Občanská společnost: definice a teorie

Občanská společnost označuje širokou škálu komunit a skupin, jako jsou nevládní organizace (NGO), odborové svazy, domorodé skupiny, charitativní organizace, náboženské organizace, profesní sdružení a nadace, které fungují mimo vládu, aby poskytovaly podporu a prosazování určitých lidí nebo problémů v společnost.

Někdy se nazývá „třetí sektor“, aby se odlišil od veřejného sektoru – který zahrnuje vládu a její pobočky – a soukromého sektoru. sektor — který zahrnuje podniky a korporace — sociální společnost má moc ovlivňovat jednání zvolených tvůrců politik a podniky.

Dějiny

I když se koncept občanské společnosti v kontextu politického myšlení i dnes vyvíjí, jeho kořeny sahají přinejmenším do r. Starověký Řím. Římskému státníkovi Cicero (106 př. n. l. až 42 př. n. l.), termín „societas civilis“ odkazoval na politické společenství zahrnující více než jedno město, které se řídilo právním řádem a bylo typické určitým stupněm urbanismu sofistikovanost. Tento druh společenství byl chápán na rozdíl od necivilizovaných resp barbar kmenové osady.

V průběhu 17. stol Doba osvícení, mají rádi angličtí spisovatelé Thomas Hobbes a John Locke přidal sociální a morální zdroje legitimity státu či vlády ve vztahu k myšlence občanské společnosti. Na rozdíl od široce rozšířené myšlenky ve starověkém Řecku, že společnosti lze charakterizovat podle charakter jejich politické ústavy a institucí Hobbes a Locke tvrdili, že jde o rozšíření jejich "Společenská smlouva“, byla společnost koncipována před ustavením politické autority.

Mezi těmito dvěma pohledy, skotský ekonom 18. století Adam Smith předložil koncept, že občanská společnost vzešla z rozvoje nezávislého obchodního řádu. V rámci tohoto řádu Smith tvrdil, že jde o řetězec vzájemné závislosti mezi převážně jedinci hledajícími sebe sama se množila a nezávislá „veřejná sféra“, kde by mohly být společné zájmy společnosti jako celku pronásledován. Ze Smithových spisů vyplynula myšlenka, že veřejnost má vlastní názory na záležitosti společného zájmu a že takové „veřejný názor” jak jsou sdíleny na viditelných fórech, jako jsou noviny, kavárny a politická shromáždění, by mohly ovlivnit zvolené politiky.

Za hlavního představitele německého idealismu 19. století byl považován filozof G. W. F. Hegel vyvinul chápání občanské společnosti jako nepolitické společnosti. Na rozdíl od klasického republikanismu občanská společnost, která byla obecně synonymem pro politickou společnost, Hegel, stejně jako Alexis de Tocqueville ve své klasické knize Demokracie v AmericeTocqueville viděl samostatné role pro občanské a politické společnosti a sdružení. Stejně jako Tocqueville i Hegel tvrdil, že přímá role, kterou tato sdružení hrála při řešení problémů, znamenala, že je lze vyřešit, aniž by bylo nutné zapojit federální nebo státní vládu. Hegel považoval občanskou společnost za samostatnou sféru, „systém potřeb“, představující „rozdíl, který zasahuje mezi rodinu a stát“.

V 80. letech se důležitost sociální společnosti, jak ji původně představoval Adam Smith, stala populární v politických a ekonomických diskusích, když se ztotožňovala s nestátními hnutími, která se vzpírala autoritářské režimyzejména ve střední a východní Evropě a Latinské Americe.

Anglická a německá verze občanské společnosti byla od konce 20. století obzvláště vlivná na utváření myšlení západních teoretiků. Poté, co se o ní během 20. až 60. let 20. století jen zřídka diskutovalo, se občanská společnost v 80. letech stala běžnou v politickém myšlení.

Různé moderní neoliberální teoretici a ideologové silně přijali anglickou verzi jako synonymum myšlenky volného trhu doprovázeného mocným, ale ústavně omezený vláda. Tato myšlenka sehrála klíčovou roli v idealizaci občanské společnosti, která vznikla ve východoevropských intelektuálních kruzích po r pád Berlínské zdi v roce 1989 a rozpad Sovětského svazu v roce 1991. V těchto podmínkách občanská společnost znamenala buď růst sítě svobodných autonomních sdružení, která byla na nich nezávislá stát a který spojuje občany ve věcech společného zájmu nebo nezbytných prostředků k dosažení ekonomické prosperity a občanské svobody západní demokracie.

Ve stejné době, zájem německého výkladu o zdroje a důležitost etických cílů získaných prostřednictvím účasti v korporacích občanská společnost se znovu objevila v práci skupiny amerických politologů a teoretiků, kteří začali považovat organizace občanské společnosti za zdroje akcií z lidský kapitál a vzájemná veřejno-soukromá spolupráce, kterou vyžaduje úspěšná demokracie.

Během 90. let se mnoho autorů, politiků a veřejných orgánů začalo dívat na občanskou společnost jako na jakýsi „švýcarský armádní nůž“ pro řešení mnoha problémů, kterým čelí rozvojové země. V souvislosti s tím se občanská společnost ukázala jako hlavní pilíř akademického myšlení o přechodech k demokracii aa známá součást diskurzu globálních institucí, předních nevládních organizací a západních vlády.

Zejména během 90. let 20. století se mnoho autorů, politiků a státních orgánů snažilo najít řešení některé z různých druhů problémů, kterým čelí rozvojové země, se chopily občanské společnosti jako svého druhu všelék. V souvislosti s tím se tento termín stal koncepčním základem akademického myšlení o přechodech k demokracii aa známá součást diskurzu globálních institucí, předních nevládních organizací a západních vlády. Ideologický charakter a politické důsledky takových myšlenek se postupem času stávají stále jasnějšími. Takové myšlení pomohlo udržet různé pokusy o nastartování občanské společnosti „shora“ v různých afrických zemích, např. současně sloužil k legitimizaci západních představ o druzích politické struktury a ekonomického řádu vhodných pro rozvoj státy. Filosoficky řečeno, uplatňování občanské společnosti tímto způsobem vyvolává hlubokou otázku, zda ji lze odstranit ze svého postavení v rámci Západu. politickou představivost a aplikované způsoby, které jsou vhodné pro domorodé vývojové trajektorie a politické kultury některých nejchudších zemí svět.

Na konci 90. let byla občanská společnost považována méně za všelék uprostřed růstu anti-globalizace hnutí a přechod mnoha zemí k demokracii a více jako prostředek k ospravedlnění jeho legitimity a demokratického pověření. Jako nevládní organizace a nová sociální hnutí se objevily v globálním měřítku během V 90. letech 20. století se s občanskou společností jako s výrazným třetím sektorem zacházelo spíše jako s prostředkem k ustavení an alternativní sociální řád. Teorie občanské společnosti nyní zaujala spíše neutrální postoj s výraznými rozdíly mezi její povahou implementace v bohatších společnostech a v rozvojových státech.

Definice a související pojmy

Zatímco „občanská společnost“ se stala ústředním tématem moderní diskuse o filantropii a občanské činnost, zůstává těžko definovatelná, hluboce složitá a odolná vůči tomu, aby byla specificky kategorizována resp interpretován. Obecně se tento termín používá k navrhování toho, jak by měl fungovat veřejný život v rámci společností a mezi nimi. Popisuje také sociální akce, ke kterým dochází v kontextu dobrovolných sdružení.

Občanskou společnost tvoří z velké části organizace, které nejsou spojeny s vládou, jako jsou školy a univerzity, zájmové skupiny, profesní sdružení, církve, kulturní instituce a – někdy – podniky. Nyní považováno za nezbytné pro zdraví demokracie, jsou tyto prvky sociální společnosti důležitým zdrojem informací jak pro občany, tak pro vládu. Sledují vládní politiku a jednání a berou vládní vůdce k odpovědnosti. Zapojují se do advokacie a nabízejí alternativní politiky pro vládu, soukromý sektor a další instituce. Poskytují služby, zejména chudým a nedostatečně vybaveným. brání se individuální práva a pracovat na změně a dodržování přijatých společenských norem a chování.

Stejně jako jiné skupiny a instituce v moderních společnostech fungují neziskové organizace, jako jsou ty, které tvoří občanskou společnost, v rámci ekonomických, politických a sociálních systémů a jsou jimi podmíněny. Samotné neziskové organizace zase umožňují členům své skupiny uplatňovat tři základní občanské principy: participativní angažovanost, ústavní autoritu a morální odpovědnost. Přítomnost silné občanské společnosti je nezbytná pro zajištění demokracie pro mír, bezpečnost a rozvoj.

Ve své knize Bowling Alone z roku 1995 americký politolog Robert D. Putnam tvrdil, že i nepolitické organizace – jako jsou bowlingové ligy – v občanské společnosti jsou životně důležité pro demokracii, protože budují kulturní kapitáldůvěra a sdílené hodnoty, které mohou ovlivnit politický sektor a pomoci držet společnost pohromadě.

Význam občanské společnosti pro silnou demokracii však byl zpochybněn. Někteří politologové a sociální vědci poznamenali, že mnoho skupin občanské společnosti, jako je ochrana životního prostředí skupiny, nyní získaly značné množství politického vlivu, aniž by byly přímo zvoleny resp jmenovaný.

Například ve svém článku z roku 2013 „Bowling for Fascism“ profesor politiky na NYU Shanker Satyanath tvrdí, že Lidová podpora ze strany občanské společnosti pomohla Adolfu Hitlerovi a jeho nacistické straně dostat se k moci v Německu během r 30. léta 20. století. Zazněl také argument, že občanská společnost je zaujatá vůči globálnímu severu. Indický politolog a antropolog Partha Chatterjee tvrdil, že ve většině případů Ve světě je „občanská společnost demograficky omezena“ na ty, kterým je účast povolena a dovolují si je v něm. Konečně, jiní učenci tvrdili, že protože koncept občanské společnosti úzce souvisí s demokracií a reprezentace, měla by být zase spojena s představami o národnosti a potenciálních škodách extrému nacionalismus jako totality.

Občanské organizace

Ústředním prvkem konceptu sociální společnosti je, že občanské organizace lze definovat jako neziskové komunitní společnosti, kluby, výbory, sdružení, korporace nebo autorizované společnosti. představitelé vládního subjektu složeného z dobrovolníků, kteří jsou zřízeni zejména za účelem dalšího vzdělávání, charitativního, náboženského, kulturního nebo místního ekonomického rozvoje účely.

Příklady organizací občanské společnosti zahrnují:

• Církve a další náboženské organizace
• Online skupiny a komunity sociálních sítí
• Nevládní organizace (NGO) a další neziskové organizace
• Odbory a další kolektivní vyjednávání skupiny
• Inovátoři, podnikatelé a aktivisté
• Družstva a kolektivy
• Základní organizace

Mezi konkrétněji zacílené příklady občanských organizací patří komunitní zahrady, potravinové banky, sdružení rodičů a učitelů, Rotary a Toastmasters. Jiné nevládní občanské organizace, jako je Habitat for Humanity, působí v regionálním až celostátním měřítku v boji proti místním problémům, jako je bezdomovectví. Některé občanské organizace jako AmeriCorps a Peace Corps mohou být také přímo spojeny a sponzorovány vládou.

Zatímco většina občanských organizací jako Elks Lodges a Kiwanis International jsou buď nepolitické, nebo apolitické a zřídkakdy veřejně podporují politické kandidáty nebo kauzy. Ostatní občanské organizace jsou považovány za otevřeně politické. Například Národní organizace pro ženy (NOW) a Americká asociace důchodců (AARP) agresivně obhajují kandidáty a politiky věnované prosazování práv žen a senioři. Podobně ekologické skupiny Greenpeace a Sierra Club podporují kandidáty sympatizující se všemi aspekty ekologické a environmentální ochrany a zachování.

V mnoha případech může být těžké rozeznat politické od nepolitických občanských organizací, protože mnohé z těchto skupin mají tendenci vzájemně spolupracovat, aby sloužily veřejnosti.

V celosvětovém měřítku hrají neuvěřitelně důležitou roli větší, dobře zavedené občanské organizace. Například v důsledku živelní katastrofy, jako je např hurikán Katrina nebo tsunami v Indickém oceánu v roce 2004, skupiny jako Americký Červený kříž a Habitat for Humanity pomohly obětem zotavit se. Skupiny, které jsou považovány za nevládní organizace pomoci (NGO), pomáhají lidem za malý nebo žádný poplatek. Nevládní organizace spadají do kategorie občanské společnosti, protože je neřídí vláda, jsou velmi často závislé na dárcích a většinou se skládají z dobrovolníků.

Dalším příkladem fungování občanské společnosti jsou občanské skupiny, jako je Rotary Club nebo Kiwanis. Ve Spojených státech jsou to skupiny, které jsou složeny z lidí z komunity, kteří dobrovolně pracují na získávání peněz na komunitní projekty nebo potřeby. Ačkoli tyto skupiny bývají menší než nevládní organizace, jsou důležité, protože představují běžného občana přispívajícího k celkovému blahu své komunity.

Na různých místech historie převzala občanská společnost ve svých mnoha podobách roli vedoucích velkých hnutí změn, včetně občanská práva, rovnosti žen a mužůa další paritní hnutí. Občanská společnost funguje nejlépe, když lidé na všech úrovních společnosti přijmou myšlenku. To nakonec přináší změny v mocenských strukturách a vlévá novou převládající moudrost do rodiny, společnosti, vlády, soudního systému a podniků. Občanské organizace dávají hlas neslyšícím segmentům společnosti. Zvyšují povědomí o sociálních otázkách a obhajují změnu, čímž umožňují místním komunitám vyvíjet nové programy, které splňují jejich vlastní potřeby. V posledních letech hrají v poskytování sociálních služeb stále větší roli občanské organizace v reakci na fiskální tíseň, neefektivnost vlády a ideologické prostředí upřednostňující nestátní subjekty akce.

Neziskové občanské organizace mají významnou výhodu v oblasti politické angažovanosti. Mohou působit ve veřejné aréně způsoby, které prosazují obecné myšlenky a ideály, a tak činí obě politické strany odpovědnými. Pomáhají také přispívat ke zdraví politická socializace poskytováním přístupu jednotlivců ke zdrojům, občanským dovednostem, mezilidským sítím a příležitostem pro nábor do politických kruhů.

Zatímco globální velikost a ekonomický dopad sociálního sektoru je těžké kvantifikovat, jedna studie to ukazuje Nevládní organizace ve 40 zemích představují 2,2 bilionu dolarů v provozních výdajích, což je číslo, které je vyšší než Hrubý domácí produkt všech zemí kromě šesti. Při srovnávání ekonomického rozsahu sociálního sektoru s národy byl akademiky popsán jako „Země dobrovolníků“. Tato „země“ také zaměstnává přibližně 54 milionů pracovníků na plný úvazek a má celosvětově více než 350 milionů dobrovolníků.

Prameny

• Edwards, Michael. "Občanská společnost." Občanský řád; 4. vydání, 4. prosince 2019, ISBN-10: 1509537341.
• Edwards, Michael. "Oxfordská příručka občanské společnosti." Oxford University Press, 1. července 2013, ISBN-10: ‎019933014X.
• Ehrenberg, John. "Občanská společnost: Kritická historie myšlenky." New York University Press, 1999, ISBN-10: ‎0814722075.
• Putnam, Robert D. "Bowling Alone: ​​The Collapse and Revival of American Community." Touchstone Books od Simon & Schuster, 7. srpna 2001, ISBN-10: ‎0743203046.
• Satyanath, Shanker. "Bowling pro fašismus: Sociální kapitál a vzestup nacistické strany." Národní úřad pro ekonomický výzkum, Červenec 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
• Williams, Colin C. (editor). "Routledge Handbook of Entrepreneurship in Developing Economies." Routledge, 30. září 2020, ISBN-10: 0367660083.