Příběh Bonnie a Clyde od Bonnie Parkerové

Bonnie a Clyde byli legendární a historičtí psanci, kteří okrádali banky a zabíjeli lidi. Úřady považovaly tento pár za nebezpečného zločince, zatímco veřejnost vnímala Bonnie a Clyde jako moderního Robina Hoodse. Legenda páru byla částečně podporována Bonnieovými básněmi: „Příběh Bonnie a Clyde“ a „Příběh sebevraždy Sal."

Bonnie Parkerová psala básně uprostřed svého zločinu v roce 1934, zatímco ona a ona Clyde Barrow byli na útěku před zákonem. Tato báseň „Příběh Bonnie a Clyde“ byla poslední, kterou napsala, a legenda uvádí, že Bonnie dala matce kopii básně jen několik týdnů před tím, než byl pár sestřelen.

Parkerova báseň je součástí dlouho zavedeného tradice lidových hrdinů mimo zákon, co britský historik Eric Hobsbawm nazval „sociální bandita“. Společenský bandita / hrdina mimo zákon je lidovým šampionem, který dodržuje vyšší zákon a vzdoruje zavedené autoritě své doby. Myšlenka sociálního bandita je téměř univerzální sociální fenomén nalezený v historii a balady a legendy z nich sdílejí dlouhý soubor charakteristik.

Hlavní rys sdílený baladami a legendami kolem takových historických postav jako Jesse James, Sam Bass, Billy the Kid a Pretty Boy Floyd je obrovské množství zkreslení známých skutečností. Toto zkreslení umožňuje přechod násilného zločince na lidového hrdinu. Ve všech případech je příběh „lidového šampióna“, který lidé musí slyšet, důležitější než fakta - během Velká deprese, veřejnost potřebovala ujištění, že lidé pracující proti vládě vnímané jako bezohlední vůči své tíživosti. Hlas deprese, americký balader Woody Guthrie, napsal právě takovou baladu o Pretty Boy Floyd poté, co byl Floyd zabit šest měsíců po smrti Bonnie a Clyde.

Je zajímavé, že mnoho balad, jako Bonnie's, také používá metaforu „pero je mocnější než meč“, že to, co noviny psaly o hrdinovi bandita, je nepravdivé, ale pravdu lze nalézt v jejich legendách a balady.

Americký historik Richard Meyer identifikoval 12 charakteristik, které jsou společné sociálním příběhům mimo zákon. Ne všechny se objevují v každém příběhu, ale mnoho z nich pochází ze starších starověkých legend - podvodníků, mistrů utlačovaných a starověkých zrad.

1. Hrdina sociálního bandita je „mužem lidí“, který stojí proti určitým zavedeným, utlačujícím ekonomickým, občanským a právním systémům. Je to „mistr“, který by „maličkovi“ nepoškodil.
2. Jeho první zločin je způsoben extrémní provokací agenty represivního systému.
3. Ukradne bohatým a dává chudým, slouží jako ten, kdo „porušuje práva“. (Robin Hood, Zorro)
4. Navzdory své pověsti je dobrosrdečný, laskavý a často zbožný.
5. Jeho trestné činy jsou odvážné a odvážné.
6. On často převyšuje a zmatuje jeho oponenty podvodem, často vyjádřil humorně. (Podvodník)
7. Pomáhají mu, podporují ho a obdivují jeho vlastní lidé.
8. Úřady ho nemohou chytit konvenčními prostředky.
9. Jeho smrt je způsobena pouze zradou bývalého přítele. (Jidáš)
10. Jeho smrt vyvolává velké smutky ze strany jeho lidí.
11. Poté, co zemře, hrdina dokáže „žít“ několika způsoby: příběhy říkají, že není opravdu mrtvý nebo že jeho duch nebo duch nadále pomáhá lidem a inspiruje lidi.
12. Jeho činy a činy nemusí vždy získat souhlas nebo obdiv, nýbrž jsou někdy odsouzeny balady, jak je mírně řečeno, kritizovaly přímé odsouzení a vyvrácení všech ostatních 11 elementy.

V souladu s podobou „Příběh Bonnie a Clyde“ Parker utváří jejich image jako bandité ze společnosti. Clyde bývala „čestná, čestná a čistá“ a hlásí, že byl nespravedlivě zavřený. Pár má příznivce v „běžných lidech“, jako jsou noviny, a ona předpovídá, že „zákon“ je nakonec porazí.

Jako většina z nás i Parker slyšel jako dítě balady a legendy ztracených hrdinů. V první sloce dokonce zmínila Jesseho Jamese. Zajímavé na jejích básních je, že vidíme, jak aktivně otáčí jejich kriminální historii do legendy.

Příběh Bonnie a Clyde
Přečetli jste příběh Jesseho Jamese
O tom, jak žil a zemřel;
Pokud stále potřebujete
Něco na čtení,
Tady je příběh Bonnie a Clyde.

Bonnie a Clyde jsou nyní Barrowovým gangem,
Jsem si jistý, že jste si všechny přečetli
Jak okrádají a kradou
A ti, kteří kňučí
Jsou obvykle nalezeny umírající nebo mrtvé.

Těmto zápisům je spousta nepravd;
Nejsou tak nemilosrdní jako to;
Jejich povaha je syrová;
Nenávidí veškerý zákon
Holuby, pozorovatelé a krysy stolice.

Říkají jim chladnokrevní zabijáci;
Říkají, že jsou bezcitní a střední;
Ale říkám to s hrdostí,
Že jsem kdysi znal Clyde
Když byl čestný, čestný a čistý.

Zákony však blbly,
Držel ho dolů
A zamkl ho v cele,
Dokud mi řekl,
„Nikdy nebudu volný,
Takže se s nimi setkám v pekle. “

Cesta byla tak matně osvětlená;
Nebyly tam žádné dálniční značky, které by vedly;
Ale vymysleli si to
Pokud byly všechny silnice slepé,
Nevzdali by se, dokud nezemřou.

Cesta se stmívá a stmívá;
Někdy nevidíte;
Ale je to boj, člověk k člověku,
A udělejte vše, co můžete,
Protože vědí, že nikdy nemohou být svobodní.

Někteří lidé trpěli zlomením srdce;
Z únavy někteří lidé zemřeli;
Ale vezměte si to všechno ve všem,
Naše problémy jsou malé
Dokud nebudeme jako Bonnie a Clyde.

Pokud je v Dallasu zabit policista,
A nemají tušení ani průvodce;
Pokud nemůžou najít ďábla,
Prostě čistí břidlici
A podejte to Bonnie a Clyde.

V Americe jsou spáchány dva zločiny
Není akreditován pro Barrowův dav;
Neměli žádnou ruku
V požadavku únosu
Ani skladiště v Kansas City.

Jeden novinář jednou řekl svému kamarádovi;
„Přál bych si, aby starý Clyde skočil;
V těchto strašných těžkých časech
Vydělali bychom pár desetin
Kdyby se narazilo na pět nebo šest policajtů. “

Policie zatím nemá zprávu,
Ale Clyde mě dnes přivolala;
Řekl: „Nezačínej žádné souboje
Nepracujeme noci
Připojujeme se k NRA. “

Z Irvingu na viadukt západního Dallasu
Je známá jako Velká propast,
Kde jsou ženy příbuzní,
A muži jsou muži,
A nebudou „stoličky“ na Bonnie a Clyde.

Pokud se snaží jednat jako občané
A pronajmout jim pěkný malý byt,
Asi třetí noc
Jsou vyzváni k boji
Od samopalu krysa-tat-tat.

Nemyslí si, že jsou příliš tvrdí nebo zoufalí,
Vědí, že zákon vždy vyhrává;
Už byli zastřeleni,
Ale neignorují
Ta smrt je mzdou za hřích.

Jednoho dne půjdou společně dolů;
A pohřbí je bok po boku;
Jen málo lidí to bude smutek
K zákonu úleva
Ale je to smrt pro Bonnie a Clyde.

- Bonnie Parker 1934

• Hobsbawm, Eric. "Banditi"Orion, 2010.
• Lundblad, Bonnie Jo. "Oběť rebela: Minulost a současnost." Anglický deník 60.6 (1971): 763–66.
• Meyer, Richard E. "The Outlaw: Rozlišovací americký folklór." Journal of Folklore Institute 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke, Stephen, Alan Rumsey a Banjo Wirrunmarra. "Pigeon Outlaw: Historie jako texty." Domorodá historie 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, John W. "Railroad Bill "a americká tradice mimo zákon.“Western Folklore 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Grahame. "Princip Robin Hood: Folklór, historie a sociální bandita." Žurnál folklórního výzkumu 46.1 (2009): 67–89.