Slyšeli jste někdy něco, co se označuje jako nejlepší, nejhorší, nejzábavnější, nejsmutnější nebo největší, a věděli jste, že dané prohlášení je téměř určitě nepravdivé? Cítíte stejnou pochybnost, když člověk tvrdí, že mohl jíst koně? Samozřejmě, že ano. Přehánění, jako jsou tyto, běžný v neformální řeči prostě nejsou pravdivé. Tato populární forma nadsázky a vylepšení se označuje jako nadsázka.
Hyperboly, jako je název tohoto článku, se často vytvářejí pomocí superlativy a nadhodnocení. Nemůže existovat více než jeden nejlepší a nejhorší a nejspíš nemáte dost hlad, abyste jedli koně, ale přesnější nároky, jako jsou tyto, mohou být užitečné při objasňování bodu. Čtěte příklady nadsázky v médiích a tipy, jak tento nástroj používat.
Jsou Hyperboles lži?
„Není to v rozporu s důvodem, proč dávat přednost ničení celého světa před poškrábáním mého prstu,“ (Hume 1740).
Hume, stejně jako mnoho jiných, kteří používají hyperbolickou řeč, neznamenal úplně to, co říkal v citaci výše. Jen se snažil vyjádřit, jak silně nemá rád škrábání. Znamená to, že hyperboly a lži jsou stejné? Pokud jde o většinu lidí, ne! Římský rétor Quintilianus výstižně popisuje tento choulostivý koncept tím, že vysvětluje, že spíše než klamnou lež je hyperbole „elegantním překonáním pravdy“:
"Hyperbole lži, ale ne tak, aby v úmyslu klamat lháním ..." Je běžně používán, stejně jako mezi nenaučenými i mezi naučenými; protože u všech lidí existuje přirozený sklon k zvětšování nebo utlumení toho, co před nimi je, a nikdo není spokojen s přesnou pravdou.
Takový odklon od pravdy je však prominut, protože netvrdíme, co je nepravdivé. Jedním slovem, nadsázka je krása, když samotná věc, o které musíme mluvit, je ve své podstatě výjimečná; protože jsme pak dovoleni říci něco více než pravdu, protože přesnou pravdu nelze říci; a jazyk je účinnější, když překračuje realitu, než když se zastaví, “(Quintilianus 1829).
Filozof Lucius Annaeus Seneca také hájí tento způsob mluvení s tím, že nadsázka „tvrdí neuvěřitelné, aby dospěla k důvěryhodným“ (Seneca 1887). Jak vidíte, většina odborníků považuje nadsázku za platný prostředek k vyjádření sebe sama, který je zcela oddělen od lhaní a doplňování pravdy.
Následující sbírka osmi pasáží zobrazuje některé z nejpamátnějších hyperbol, které média - včetně příběhů, básní, esejů, projevů a komediálních rutin - musí nabídnout. Pomohou vám pochopit souvislosti, v nichž lze hyperbolickou řeč používat, a její cíle může sloužit od zachycení pozornosti čtenáře nebo posluchače až po dramatizaci za účelem zprostředkování silného emoce.
Příklady hyperbolu v médiích
Není tajemstvím, že hyperbolická řeč je výstřední, ale to neznamená, že to není užitečné. Hyperbole je silný řečnicky vyraz to, vhodně používané, může nabídnout bystrý a nápaditý komentář. Tato kolekce s nejlepšími z nejlepších vám ukáže, jak na to.
Pohádky a folklór
Přehnání je často zábavnější než uvěřitelné. Zajímavá a prozíravá povaha hyperbolické řeči a psaní je skvělá pro folklór a pohádky. “Babe the Blue Ox”, folktale reold od S.E. Schlosser, to dokazuje. „Teď, jednu zimu, bylo tak chladno, že všechny husy letěly vzad a všechny ryby se pohybovaly na jih a dokonce i sníh zčervenal. Pozdě v noci to bylo tak strašidelné, že všechna mluvená slova ztuhla pevně, než byla slyšet. Lidé museli počkat, dokud nedopadnou slunce, aby zjistili, co lidé o noci mluvili, “(Schlosser).
Chudoba
Hyperbole je všestranný a lze jej použít i mimo beletrii, aby se vyjádřil k problémům v reálném světě. Skupina komediálních skic Monty Python hovoří hyperbolicky ve svém segmentu „Čtyři Yorkshiremané“ o tom, že jsou chudí, a to jak pobavit, tak provokovat.
Michael Palin: "Měli jste štěstí. Žili jsme tři měsíce v hnědém papírovém sáčku v septiku. Museli jsme vstávat v šest hodin ráno, očistit sáček, jíst krustu zatuchlého chleba, jít do práce dolů do mlýna po dobu 14 hodin denně v týdnu, mimo týden. Když jsme se dostali domů, náš táta by nás hodil spát s opaskem!
Graham Chapman: Luxus. Museli jsme se dostat z jezera ve tři hodiny ráno, očistit jezero, jíst hrst horkého štěrku, jít do práce na mlýn každý den pro tuppence za měsíc, pojď domů, a táta by nás bil kolem hlavy a krku zlomenou lahví, kdybychom byli šťastný!
Terry Gilliam: Měli jsme to těžké. Museli jsme vstávat z krabice na boty ve 12 hodin v noci a lízat cestu čistými jazyky. Měli jsme půl hrstky mrazivého studeného štěrku, každých šest let jsme pracovali 24 hodin denně ve mlýně čtyřikrát, a když jsme se dostali domů, náš táta by nás nakrájel na dva chlebovým nožem.
Eric Idle: Musel jsem vstávat ráno v 10 hodin v noci, půl hodiny před tím, než jsem šel spát, jíst kus studeného jedu, pracovat 29 hodin denně dolů mlýn a platit majiteli mlýna za povolení k práci "Aleluja."
Michael Palin: Ale zkusíte to dnes mladým lidem říct a oni vám nebudou věřit.
Všechno: Ne, ne, "(Monty Python," Čtyři Yorkshiremani ").
Americký jih
Novinář Henry Louis Mencken použil nadsázku ke sdílení svých (poněkud ponurých) názorů na jih. „Je skutečně úžasné uvažovat o tak velkém vakuu. Člověk si vzpomíná na mezihvězdné prostory, na kolosální dosahy nyní mýtického éteru. Téměř celá Evropa mohla být ztracena v této nádherné oblasti tlustých farem, ošuntělých měst a ochromené mozky: člověk mohl házet ve Francii, Německu a Itálii a stále mít prostor pro Brity Ostrovy.
A přesto je pro všechny své velikosti a celé své bohatství a veškerý „pokrok“, který blábolí, téměř stejně sterilní, umělecky, intelektuálně, kulturně jako poušť Sahara, “(Mencken 1920).
Obdiv
Hyperbole není vždy tak drsná. Ve skutečnosti může toto zařízení popsat jednotlivce nebo skupinu lidí různými pozitivními a negativními způsoby, včetně vyjádření hluboké úcty a obdivu. John F. Kennedy ilustroval to během projevu na večeři v Bílém domě, v němž ocenil 49 výherců Nobelovy ceny. "Myslím, že se jedná o nejneobvyklejší sbírku lidského talentu, lidského poznání, jaké kdy bylo shromážděno v Bílém domě - s možnou výjimkou, kdy Thomas Jefferson jedl sám, “(Kennedy 1962).
Milovat
Hyperbole je a vždy byl běžný neformální próza, ale nikdy není krásnější a lyričtější než v poezie. Hyperbolické básně a písničky, jako jsou tyto tři, jsou často o lásce.
- "Měli jsme, ale dost na světě, a čas,
Tato ostuda, paní, nebyla zločinem.
Sedli bychom si a přemýšleli
Chodit a projít den naší dlouhé lásky;
Ty po straně indické gangy
Byly nalezeny rubíny; Já při odlivu
Humber by si stěžoval. Já bych
Miluji tě deset let před potopou;
A měli byste, prosím, odmítnout
Až do konverze Židů.
Moje zeleninová láska by měla růst
Ohromnější než říše a pomalejší.
Sto let by mělo jít chválit
Tvé oči a pohled na čelo tvé;
Dva sta zbožňovat každé prsa,
Ale třicet tisíc ostatním;
Věk alespoň do každé části,
A poslední věk by měl ukázat vaše srdce.
Protože, paní, zasloužíte si tento stav,
Také bych se nemiloval s nižší sazbou, “(Marvell 1681). - "Jako spravedlivé umění ty, moje Bonnie děvče,
Tak hluboko v luve jsem já;
A já tě budu stále milovat, má drahá,
Do suchého gangu moře.
Až do sucha mořského gangu, má drahá,
A skály se tají na slunci:
Ó tě budu stále milovat, drahá,
Zatímco život písku bude běžet, “(Burns 1794). - "Budu tě milovat, drahá, budu tě milovat."
Dokud se Čína a Afrika nesetkají,
A řeka skáče přes horu
A losos zpívá na ulici.
Budu tě milovat až do oceánu
Je složený a zavěšený na zaschnutí
A těch sedm hvězd se křičí
Jako hus na obloze, “(Auden 1940).
Divokost
Jak vidíte, hyperbole dokáže popsat téměř cokoli. V případě „Nadja Salerno-Sonnenberg“ Toma Robbinse se tato postava projevu používá k přepočítání výkonu a vášně okouzlujícího hudebníka.
"Hrajte pro nás, velká divoká cikánka, vy, kteří vypadáte, jako byste mohli strávit ráno kopáním brambor na ruských stepích;" ty, kteří se jistě cvalem na odfrknoucí se klisnu, bez sedla nebo stojící v sedle; ty, jejichž kadeřníci čekají na oheň a jasmín; ty, kdo vyměnil dýku za luk; uchopte své housle, jako by to bylo odcizené kuře, převlečte na něj neustále vyděšené oči, nadávejte ho rozděleným řepným knedlíkem, který říkáte ústa; fidget, povyk, flounce, flick, dým - a housle; prošlapejte nás přes střechu, prohrábněte nás přes Měsíc, výše, než může letět skála ´n´ ...
Viděl jsem ty struny, jako by to byl protokol století, naplňte sál ozonem vaší vášně; hrajte pro nás Mendelssohn, hrajte Brahms a Bruch; nechte je opít, tančit s nimi, zranit je a potom ošetřovat jejich rány, jako věčná žena, kterou jste; hrát, dokud třešně prasknou v sadu, hrát, dokud vlci honí ocasy v čajovnách; hrajte, dokud nezapomeneme, jak dlouho s vámi chceme spadnout do květinových záhonů pod Čechovovým oknem; hrajte, velká divoká cikánská dívka, dokud není jedna krása, divočina a touha, “(Robbins 2005).
Argumenty proti hyperbole
Jak užitečné může být dramatizace, není vždy dobře přijata. Hyperbole může být kontroverzní, protože je téměř vždy v částečném rozporu s pravdou - dále s těmi to používat tuto formu řeči, obzvláště v nadbytku, být často kritizován jak nezralý, fanatický, a vzdálený.
Teolog Stephen Webb kdysi popsal nadsázku jako "špatný vztah." tropes rodina, považovaná za vzdáleného příbuzného, jehož rodinné vazby jsou přinejlepším sporné, “(Webb 1993). Tisíce let před tím to Aristoteles nazval řečnicky vyraz mladistvý, přičemž nejasně říkají, že „hyperboly jsou pro mladé muže“. Dále řekl: „[Hyperboly] ukazují vzestup postavy, a proto je rozzlobení lidé používají více než ostatní.“
Zdroje
- Auden, W.H. "Když jsem vyšel z jednoho večera." Jindy, 1940.
- Burns, Robert. "Červená, červená růže." 1794.
- Hume, Davide. Pojednání o lidské přírodě. C. Borbet, 1740.
- Kennedy, John F. "Banket s nositeli Nobelovy ceny." Vítěz laureátů Nobelovy ceny. 29. dubna 1962, Washington, D.C.
- Marvell, Andrew. "Jeho paní Coy." 1681.
- Mencken, Henry Louis. "Sahara Bozarta." Předsudky: Druhá řada, Alfred A. Knopf, 1920.
- Quintilianus, Marcus Fabius. Oratorické instituty. 1829.
- Robbins, Tom. "Nadja Solerno-Sonnerberg." Vážený pan1. listopadu 1989.
- Schlosser, S.E. "Babe the Blue Ox."Minnesota Tall Tales.
- Seneca, Lucius Annaeus. O výhodách určených pro Aebutius Liberalis. George Bell a synové York Street, 1887.
- "Čtyři Yorkshiremani". Monty Python, 1974.
- Webb, Stephen H. Požehnaný nadbytek: náboženství a hyperbolická představivost. State University of New York Press, 1993.