Bývalý student se mě nedávno zeptal, jak lze pomocí sociologie čelit tvrzením „reverzního rasismu“. Termín se vztahuje k myšlence, že běloši zažívají rasismus díky programům nebo iniciativám, jejichž cílem je prospívat lidem barva. Někteří tvrdí, že organizace nebo prostory, které lze říci výhradně, černoši nebo asijští Američané, představují „reverzní rasismus“ nebo že stipendia otevřená pouze rasovým menšinám diskriminují bílé. Velký problém pro ty, kdo se zabývají „reverzním rasismem“, je Afirmativní akce, který se týká opatření v procesech podávání žádostí o zaměstnání nebo přijetí na vysokou školu závod a zkušenost s rasismem v procesu hodnocení. Abychom čelili požadavkům „reverzní diskriminace“, nejprve se vraťme k tomu, co je rasismus ve skutečnosti.
Podle naší vlastní definice glosářerasismus slouží k omezení přístupu k právům, zdrojům a privilegiím na základě esencialistických pojmů rasy (stereotypy). Při dosahování těchto cílů může mít rasismus různé formy. To může být reprezentativní
, projevující se v tom, jak si představujeme a reprezentujeme rasové kategorie, například v kostýmech na večírcích „Ghetto“ nebo „Cinco de Mayo“, nebo v jakých postavách lidé barvy hrají ve filmu a televizi. Rasismus může být ideologický, které v našich světových názorech a myšlenkách vycházejí z bílé nadřazenosti a předpokládané kulturní nebo biologické podřízenosti ostatních.Existují také jiné formy rasismu, ale nejdůležitější pro tuto diskusi o tom, zda nebo ne afirmativní jednání představuje „reverzní rasismus“, to jsou způsoby, kterými rasismus funguje institucionálně a strukturálně. Institucionální rasismus projevuje se ve vzdělávání při sledování barevných studentů do nápravných nebo speciálních edičních kurzů, zatímco bílí studenti budou častěji sledováni v přípravných kurzech. Existuje také ve vzdělávacím kontextu v míře, za kterou jsou studenti barvy potrestáni a pokarhaní versus bílí studenti za stejné trestné činy. Institucionální rasismus je také vyjádřen v předsudcích, které učitelé odhalují tím, že vzdávají chvály spíše bělošským studentům než studentům barvy.
Institucionální rasismus ve vzdělávacím kontextu je klíčovou silou při reprodukci dlouhodobého, historicky zakořeněného strukturální rasismus. To zahrnuje rasovou segregaci do chudých komunit s nedostatečně financovanými a nedostatečně kvalifikovanými školami a ekonomické rozvrstvení, které drtivou většinu lidí barví chudobou a omezeným přístupem bohatství. Přístup k ekonomickým zdrojům je významným faktorem, který utváří pedagogickou zkušenost a míru připravenosti k přijetí na vysokou školu.
Politiky pozitivního jednání ve vysokoškolském vzdělávání jsou navrženy tak, aby působily proti téměř 600leté historii systémový rasismus v této zemi. Základním kamenem tohoto systému je nezasloužené obohacení bílých na základě historického krádeže země a zdrojů od domorodých Američanů, krádeže práce a popření práva Afričanů a Afroameričanů pod otroctvím a následky Jima Crowa a popírání práv a zdrojů dalším rasovým menšinám v celé historii. Nezasloužené obohacení bílých podnítilo nezasloužené zbídačení lidí barvy - odkaz, který je dnes bolestně naživu v rasových nerovnostech v příjmech a bohatství.
Cílem afirmativní akce je napravit některé náklady a břemena způsobená barevnými lidmi v rámci systematického rasismu. Tam, kde byli lidé vyloučeni, se snaží začlenit je. Zásady afirmativní akce jsou založeny na začleňování, nikoliv na vyloučení. Tato skutečnost je zřejmá, když jeden bere v úvahu historii legislativy který položil základy pro kladnou akci, což je termín, který poprvé použil bývalý prezident John F. Kennedyho v roce 1961 ve výkonném řádu 10925, který odkazoval na potřebu ukončit diskriminaci na základě rasy, následoval o tři roky později Zákon o občanských právech.
Když si uvědomíme, že afirmativní akce je založena na inkluzi, jasně vidíme, že není v souladu s rasismem, který používá rasové stereotypy k omezit přístup k právům, prostředkům a oprávněním. Pozitivní akce je naproti rasismu; je to anti-rasismus. Není to „reverzní“ rasismus.
Někteří by nyní mohli tvrdit, že Afirmativní akce omezuje přístup k právům, prostředkům a privilegiím pro bílé, o nichž se předpokládá, že byly vysídleny barevnými lidmi, kterým byl povolen vstup místo jim. Faktem však je, že toto tvrzení jednoduše neobstojí v dohledu, když člověk zkoumá historické a současné míry přijímání na vysokou školu rasou.
Podle amerického sčítání lidu Bureau, v letech 1980 až 2009, počet afrických amerických studentů zapsaných na vysoké škole ročně více než zdvojnásobil, z asi 1,1 milionu na necelých 2,9 milionu. Ve stejném období si Hispánci a Latino užívali obrovský skok v zápisu, který se vynásobil více než pěti, ze 443 000 na 2,4 milionu. Míra nárůstu pro bílé studenty byla mnohem nižší, pouhých 51 procent, z 9,9 na asi 15 milionů. To, co tyto skoky v zápisu pro afroameričany a hispánské a latinské šou ukazují, je zamýšlený výsledek politik afirmativní akce: větší začlenění.
Důležité je, že zahrnutí těchto rasových skupin nepoškozovalo bílý zápis. Ve skutečnosti jsou data zveřejněná agenturou Kronika vysokoškolského vzdělávání v roce 2012 ukazují, že bílí studenti jsou stále mírně zastoupeni, pokud jde o jejich přítomnost ve třídě prváků v letošním ročníku na čtyřletých školách, zatímco černoši a latino studenti jsou stále nedostatečně zastoupeni. *
Dále, pokud díváme se za bakalářské na pokročilé, vidíme, jak se procenta příjemců bílých stupňů zvyšují stejně jako úroveň stupňů, což vyvrcholilo ostrým nedostatkem zastoupení černých a latino příjemců titulů na úrovni Doktora. Další výzkum ukázal je zřejmé, že univerzitní profesoři projevují silnou zaujatost vůči studentům bílých mužů, kteří projevují zájem o své postgraduální programy, a to hodně na úkor žen a studentů barvy.
Když se podíváme na celkový obraz longitudinálních údajů, je zřejmé, že zatímco politika pozitivních akcí úspěšně otevřela přístup k vysokoškolskému vzdělávání přes rasové linie, nemám omezil schopnost bílých získat přístup k tomuto zdroji. Rozhodnutí z poloviny 90. let, která zakázala afirmační akci na veřejných vzdělávacích institucích vést k rychlému a prudkému poklesu počtu studentů černých a latinskoamerických studentů v těchto institucích, docela konkrétně v systému University of California.
Nyní se podívejme na větší obrázek mimo vzdělávání. Aby „reverzní rasismus“ nebo rasismus proti bělošským existoval v USA, musíme nejprve dosáhnout systémové a strukturální rasové rovnosti. Budeme muset zaplatit reparace aby se po staletí nespravedlivě zbídačil. Budeme muset vyrovnat distribuci bohatství a dosáhnout stejné politické reprezentace. Museli bychom vidět rovnocenné zastoupení ve všech odvětvích zaměstnání a vzdělávacích institucích. Budeme muset zrušit rasistické policejní, soudní a vězeňské systémy. A museli bychom vymýtit ideologický, interakční a reprezentativní rasismus.
Pak a jen tehdy by mohli mít lidé barvy možnost omezit přístup ke zdrojům, právům a privilegiím na základě bělosti. Což znamená, že „reverzní rasismus“ ve Spojených státech neexistuje.
* Tyto tvrzení zakládám na Údaje o sčítání lidu z roku 2012 v USAa porovnejte kategorii „Samotná bílá, ne hispánská nebo latino“ s bílou / kavkazskou kategorií používanou kronikou vysokého školství. Údaje o kronice pro mexicko-americké / Chicano, Portorikán a další latino jsem sbalil do celkového procenta, které jsem porovnal s kategorií sčítání lidu „hispánský nebo latino“.