Ruský folklór: Baba Yaga jako symbol mateřské přírody

Ruský folklór hraje důležitou roli v současné ruské kultuře. Děti se učí folktály již od útlého věku a vyučují se lidová slova a přísloví, písničky a mýty. Zatímco nejznámějšími projevy ruského folklóru jsou folktaly, existuje mnoho dalších, včetně ruských mýtů (bylina), krátké vtipné písně zvané chastushka a různé hádanky, fantastické příběhy (nesitsa), rčení, ukolébavky a mnoho dalších.

Klíčové cesty: Ruský folklór

Ruský folklór má své kořeny ve slovanských pohanských tradicích. Dlouho předtím, než Rusko přijalo křesťanství v 10. století, existovaly lidové příběhy, písně a rituály jako zavedená umělecká forma. Jakmile se křesťanství stalo v Rusku oficiálním náboženstvím, duchovní udělal vše, co bylo v jeho silách, k potlačení folklóru, protože se obával, že v jeho jádru je příliš pohanské.

Protože členové duchovenstva byli často jediní lidé, kteří věděli, jak číst a psát, až do 19. století neexistovala žádná oficiální sbírka folklóru. Do té doby byly v 17. a 18. století vyráběny pouze náhodně sbírané zahraniční nadšenci se zájmem o ruskou kulturu. V 19. století vyvolala exploze zájmu o folklór několik sbírek. Jak se psalo, ústní tradice prošla významnými redakčními změnami a často odráží myšlenky, které převládaly v 19. století.

Nejběžnějším tématem ruských folktálů je téma hrdiny, který nejčastěji pocházel z rolnické sociální třídy. To odráží skutečnost, že folklór vznikl mezi rolníky a popisoval témata a postavy, které byly pro obyčejné lidi důležité. Hrdina byl obvykle skromný a chytrý a byl odměněn za svou laskavost, zatímco jeho odpůrci, obvykle ve vyšším společenském postavení, byli často vylíčeni jako chamtiví, hloupí a krutí. Kdykoli se však car objevil v pohádce, byl většinou prezentován jako férová a spravedlivá postava otce, která rozpoznala skutečnou hodnotu hrdiny a podle toho ho odměnila. Toto je důležitý bod v ruském folklóru, protože v moderní době zůstal velkou částí ruské psychiky. Neúspěchy různých úředníků jsou často obviňovány z jejich chamtivosti a hlouposti, zatímco současný vládce je považován za nevědomý o tom, co se děje.

Ivan je většinou třetím synem rolníka. Je považován za líného a hloupého a celou dobu tráví ležet na velké domácí kamnech (jedinečná vlastnost ruských rolnických domů, kamna) byl tradičně ve středu srubové chaty a udržoval si teplo po celé hodiny), dokud ho něco nenutilo jít na cestu a plnit roli hrdina. I když si ostatní myslí, že Ivan není inteligentní, je také velmi laskavý, pokorný a šťastný. Když prochází lesem, obvykle potkává postavy, kterým pomáhá, na rozdíl od svých dvou starších bratrů, kteří byli na stejné cestě a selhali. Jako odměnu postavy, které mu pomáhají, nakonec pomáhají, protože se ukázaly jako mocné bytosti, jako je Baba Yaga, Koschei nesmrtelný nebo Vodyanoy. Ivan se může také objevit jako Tsarevič Ivan, také třetí syn, který je často ztracen jako dítě a neví o své královské krvi, protože je vychován jako rolník. Alternativně je Ivan Tsarevič někdy považován za třetího syna cara, s nímž jeho starší bratři špatně zacházeli. Ať už je Ivan jakékoli pozadí, vždy se jedná o roli smolařů, kteří dokazují, že se všichni mýlí svým vtipem, podnikavými vlastnostmi a laskavostí.

Baba Yaga je nejoblíbenější a nejsložitější postavou ruských folktálů a sleduje její počátky ke starodávné slovanské bohyni, která byla spojnicí mezi životem a smrtí nebo s naším světem a podsvětím. Existuje mnoho verzí původu jejího jména, včetně jedné, která spojuje Yaga se slovesem „yagatj“, což znamená „být křížem, někomu říct“, a další, které spojují jméno Yaga s několika jazyky s významy jako „hadovitý“, „předek“ a „obyvatel lesa“. Ať už je původ jakýkoli jména, to se stalo spojeno s postavou podobnou babičce, která někdy chytí a obětuje děti a je v ní nepředvídatelná chování.

Tato asociace však zdaleka není původním významem uděleným Babě Yagovi, která byla přírody, mateřství a podsvětí. Ve skutečnosti, Baba Yaga byla nejoblíbenější postavou ruského folklóru a reprezentoval matriarchální společnost, kde vznikl. Její nepředvídatelná povaha byla odrazem vztahu lidí k Zemi, když počasí mohlo ovlivnit úrodu a sklizeň. Její krevní žízeň pochází z obětních rituálů starověkých Slovanů a ošklivost přičítaná Babě Yagovi je způsobena způsobem, jakým je duchovní rád ji vykreslil, aby potlačil pohanské slovanské hodnoty, které zůstaly populární u obyčejných lidí, přestože křesťanství bylo oficiální náboženství.

Ve většině ruských folktálů narazíte na Babu Yaga. Žije v lese - symbol přechodu ze života do smrti ve slovanské tradici - v chatě, která spočívá na dvou kuřecích stehnech. Yaga ráda chytí cestovatele a nutí je, aby „pracovali v kuchyni“, ale také vítá cestující s jídlem a pít, a pokud správně odpoví na své hádanky nebo projeví skromné ​​chování, může se Yaga stát jejich největším pomocníkem.

Bogatyrové jsou podobní západním rytířům a jsou hlavními postavami v ruštině byliny (былины) - příběhy o bitvách a výzvách podobné mýtům. Příběhy o bogatyrech lze rozdělit do dvou období: pre- a post-křesťanství. Předkřesťanské bogatyrové byli mytologičtí rytíři jako Svyatogor - gigant, jehož váha je tak velká, že to nedokáže ani jeho matka, Země. Mikula Selyaninovich je velmi silný rolník, kterého nelze porazit, a Volga Svyatoslavich je bogatyr, který může mít jakoukoli formu a rozumět zvířatům.

Mezi post-křesťanské bogatyry patří Ilya Murometsová, která strávila prvních 33 let svého života ochrnutá, Alyosha Popovič a Dobrynya Nikitich.

Toto je magické folktale - jeden z nejpopulárnějších typů folktale - a vypráví příběh nejmladšího syna carů. Když Firebird začne krást zlatá jablka z carské zahrady, Tsarovi tři synové se vydali chytit. Ivan se spřátelí s mluvícím vlkem, který mu pomůže najít Firebirda a osvobodit Elenu Krásnou.

Snad nejznámější ruský lidový příběh je ruským dětem čten jako příběh před spaním již od útlého věku. V příběhu má starý muž a stará žena slepici zvanou Ryaba, která jednoho dne produkuje zlaté vejce. Muž a žena se to snaží zlomit, ale to se nerozbije. Vyčerpaní položili vejce na stůl a odpočívali si venku. Myš prochází kolem vajíčka a jeho příběh se mu podaří spadnout na zem, kde se vajíčko rozbije. Následují slzy, s pláčem různých obyvatel vesnice, včetně stromů, koček a psů. Příběh je považován za lidovou reprezentaci křesťanské verze světového stvoření: starý pár představuje Adama a Evu, myš - podsvětí a zlaté vejce - zahradu Eden.

Tento slavný folktale vypráví příběh Careviče Ivana, jehož otec car mu nařídil vzít si žábu. Ivan si neuvědomuje, že žába je ve skutečnosti Vasilisa Wise, krásná dcera Koschei Nesmrtelného. Její otec, žárlivý na její inteligenci, ji proměnil v žábu na tři roky. Ivan to zjistí, když se jeho žena dočasně změní v její skutečný obraz, a tajně spálí její žabí kůži v naději, že navždy zůstane jejím lidským já. To nutí Vasilisu, aby se vrátila do domu svého otce. Ivan se pustí, aby ji našel, aby si na cestě našel přátele ze zvířat. Baba Yaga mu říká, že aby zabil Koschei a zachránil svou ženu, musí najít jehlu, která představuje Koscheiho smrt. Jehla je uvnitř vejce, které je uvnitř králíka, který je v krabici na vrcholu obřího dubu. Ivanovi noví přátelé mu pomohou získat jehlu a zachrání Vasilisu.

Toto je příběh o chlapci, kterého dostane husa. Jeho sestra jde za ním hledat a zachraňuje ho pomocí různých předmětů, jako jsou sporák, jabloň a řeka.