The Grimké Sisters, Abolitionists from South Carolina

Grimké sestry, Sarah a Angelina, se stala předními aktivisty pro abolitionist příčina ve 30. letech 20. století. Jejich spisy přitahovaly široké následování a upozornily a ohrožovaly jejich mluvené závazky.

Grimkéové hovořili o vysoce kontroverzních otázkách otroctví v Americe v době, kdy se neočekávalo, že se ženy začnou angažovat v politice.

Přesto Grimkés nebyl pouhou novinkou. Byli to vysoce inteligentní a vášnivé postavy na veřejné scéně a před deseti lety přednesli živé svědectví proti otroctví Frederick Douglass by na scénu dorazil a elektrifikoval diváky z otroctví.

Sestry měly zvláštní důvěryhodnost, protože pocházely z Jižní Karolíny a pocházely z rodiny vlastněné otroky považovanou za součást aristokracie města Charleston. Grimkés nemohli otroctví kritizovat ne jako outsidery, ale jako lidé, kteří, když z toho měli užitek, ho nakonec viděli jako zlý systém degradující na pána i otroky.

Přestože Grimké sestry zmizely z veřejného pohledu v 50. letech 20. století, většinou výběrem, zapojily se do různých jiných sociálních příčin. Mezi americkými reformátory byli uznávanými vzory.

Nelze popřít jejich důležitou roli při zprostředkování abolicionistických principů v raných fázích hnutí v Americe. Byli pomocní přivést ženy do hnutí, a ve vytvoření uvnitř abolicionisty způsobit platformu, ze které se zahajuje hnutí za práva žen.

Sarah Moore Grimké se narodila 29. listopadu 1792 v Charlestonu v Jižní Karolíně. Její mladší sestra Angelina Emily Grimké se narodila o 12 let později, 20. února 1805. Jejich rodina byla v charlestonské společnosti významná a jejich otec John Fauchereau Grimké byl plukovníkem v revoluční válce a byl soudcem nejvyššího soudu v Jižní Karolíně.

Grimké rodina byla velmi bohatá a užívala si luxusního životního stylu, který zahrnoval vlastnictví otroků. V roce 1818 soudce Grimké onemocněl a bylo rozhodnuto, že by měl navštívit lékaře ve Philadelphii. Sarah, kterému bylo 26 let, byla vybrána, aby ho doprovodila.

Zatímco ve Philadelphii Sarah měla několik setkání s Quakersem, kteří byli velmi aktivní v kampani proti otroctví a začátkům toho, co by se stalo známým jako Podzemní železnice. Cesta do severního města byla nejdůležitější událostí v jejím životě. S otroctvím byla vždycky nepříjemná a anti-otroctví z pohledu Quakerů ji přesvědčilo, že je to velká morální chyba.

Její otec zemřel a Sarah odplula zpět do Jižní Karolíny s nově objevenou vírou v ukončení otroctví. Zpět v Charlestonu se cítila mimo místní komunitu. V roce 1821 se natrvalo přestěhovala do Filadelfie s úmyslem žít ve společnosti bez otroctví.

Její mladší sestra Angelina zůstala v Charlestonu a obě sestry pravidelně korespondovaly. Angelina také vyzvedla myšlenky proti otroctví. Sestry zdědily otce od otce, kterého osvobodili.

V roce 1829 Angelina opustila Charleston. Nikdy se nevrátí. Sešli se svou sestrou Sarah ve Philadelphii, obě ženy se staly aktivní v Quaker komunitě. Často navštěvovali věznice, nemocnice a instituce pro chudé a upřímně se zajímali o sociální reformy.

Sestry strávily počátky 30. let po tichém životě bohoslužeb, ale stále více se zajímaly o zrušení otroctví. V roce 1835 Angelina Grimké napsal vášnivý dopis William Lloyd Garrison, abolicionistický aktivista a redaktor.

Garrison k překvapení Angeliny ak zděšení její starší sestry zveřejnil dopis ve svých novinách The Liberator. Někteří z Quakerových přátel sestry byli také naštvaní na Angelině, když veřejně ohlásili touhu po emancipaci amerických otroků. Ale Angelina byla inspirována k pokračování.

V roce 1836 vydala Angelina 36stránkovou brožuru s názvem Výzva ke křesťanským ženám na jihu. Text byl hluboce náboženský a čerpal z biblických pasáží, aby ukázal nemorálnost otroctví.

Její strategie byla přímým urážkou náboženských vůdců na jihu, kteří k nim používali Písmo tvrdí, že otroctví bylo ve skutečnosti Božím plánem pro Spojené státy a že otroctví bylo v podstatě požehnaný. Reakce v Jižní Karolíně byla intenzivní a Angelině hrozilo stíhání, pokud se někdy vrátí do svého rodného státu.

Po vydání Angelininy brožury cestovaly sestry do New Yorku a oslovily setkání Americké společnosti pro boj proti otroctví. Také hovořili o shromážděních žen a netrpělivě cestovali po Nové Anglii a hovořili o abolicionistické věci.

Obě ženy, které se staly známé jako Grimké sestry, byly populárním lákadlem na řečnickém okruhu. Článek v Vermont Phoenix 21. července 1837 popsal vystoupení „The Misses Grimké z Jižní Karolíny“ před Bostonskou ženskou organizací proti otroctví.

Angelina promluvila první a mluvila téměř hodinu. Jak noviny popsaly:

„Otroctví ve všech jeho vztazích - morální, sociální, politické a náboženské bylo radikálně komentováno a přísná přísnost - a spravedlivý přednášející neprokázal ani čtvrtině systému, ani milosrdenství s ním příznivci.

„Přesto na jihu nepřiznala název svého rozhořčení. Severní tisk a severní kazatelna - zástupci severu, severní obchodníci a obyvatelé Severu přišli za její nejhorší výčitky a nejšpičtější sarkasmus. ““

Podrobná zpráva v novinách uvádí, že Angelina Grimké začala mluvením o aktivním obchodu s otroky v okrese Columbia. A naléhala na ženy, aby protestovaly proti spoluvině vlády v otroctví.

Poté hovořila o otroctví jako o široce založeném americkém problému. Zatímco na jihu existovala instituce otroctví, poznamenala, že si ji severní politici dopřávali, a lidé ze severního obchodu investovali do podniků, které závisely na otrocké práci. V zásadě obvinila celou Ameriku za zlo otroctví.

Poté, co Angelina promluvila na setkání v Bostonu, ji následovala sestra Sarah na pódiu. Noviny uváděly, že Sarah mluvila ovlivňujícím způsobem o náboženství, a skončila tím, že sestry byly vyhnanci. Sarah řekla, že obdržela dopis informující, že už nikdy nemůže žít v Jižní Karolíně, protože abolicionisté nebudou v rámci státních hranic povoleni.

Není pochyb o tom, že by sestry byly v nebezpečí, kdyby navštívily Jižní Karolínu. V 1835 abolitionists, cítit to to bylo příliš nebezpečné poslat vyslance do otrokářských států, začal posílat anti-otroctví brožury na jižní adresy. kampaň brožury vyústil v zabavení pytlů pošty davem v Jižní Karolíně a spálení brožur na ulici.

Proti Grimkým sestrám se vyvinula vůle a na jednom místě skupina ministrů v Massachusetts vydala pastorační dopis odsuzující jejich činnost. Některé zprávy o jejich projevech v novinách s nimi zacházely se zjevnou blahosklonností.

V roce 1838 přestali veřejně mluvit, ačkoli obě sestry by se po zbytek života nadále účastnily reforem.

Angelina se provdala za kolegu abolicionistu a reformátora Theodora Welda a nakonec založili progresivní školu Eagleswood v New Jersey. Sarah Grimké, která se také oženila, vyučovala ve škole, a sestry byly zaneprázdněny vydáváním článků a knih zaměřených na příčiny ukončení otroctví a prosazování práv žen.

Sarah zemřela v Massachusetts 23. prosince 1873 po dlouhé nemoci. William Lloyd Garrison promluvil k jejím pohřebním službám.

Angelina Grimké Weld zemřela 26. října 1879. Slavný abolicionista Wendell Phillips mluvil o ní na jejím pohřbu:

Když pomyslím na Angelinu, přichází ke mně obrázek neposkvrněné holubice v bouři, když bojuje s bouří a hledá místo, kde by si mohla odpočinout.

• Veney, Cassandra R. "Abolitionism." Nový slovník dějin nápadů, editoval Maryanne Cline Horowitz, sv. 1, Charles Scribner's Sons, 2005, s. 1. 1-4
• Byers, Inzer, "Grimké, Sarah Mooreová." Americké ženy spisovatelky: kritický referenční průvodce od koloniálních časů k současnosti: Kritický referenční průvodce od koloniálních časů po současnost, editoval Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. vydání, sv. James Press, 2000, str. 2, St. 150-151.
• Byers, Inzer, "GrimkÉ (Weld), Angelina (Emily)." Americké ženy spisovatelky: kritický referenční průvodce od koloniálních časů k současnosti: Kritický referenční průvodce od koloniálních časů po současnost, editoval Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. vydání, sv. James Press, 2000, str. 2, St. 149-150.