Proč by Zapotecové stavěli město na kopci?

Monte Albán je název zříceniny starobylého hlavního města, které se nachází na podivném místě: na vrcholu a na vrcholu ramena velmi vysokého, velmi strmého kopce uprostřed semiaridního údolí Oaxaca, v mexickém státě Oaxaca. Monte Alban, jedno z nejznámějších archeologických nalezišť v Americe, bylo hlavním městem Kultura Zapotec od 500 B.C.E. až 700 C.E., dosahující vrcholu populace nad 16 500 mezi 300–500 C.E.

Zapotecové byli kukuřice zemědělci a vyrobili výrazné hrnčířské nádoby; obchodovali s jinými civilizacemi v Mesoamerice, včetně Teotihuacan a USA Mixtec kulturaa možná i klasické období Mayská civilizace. Měli tržní systém, pro distribuci zboží do měst a podobně jako mnoho mezoamerických civilizací míčové kurty pro hraní rituálních her s gumovými míčky.

• 900–1300 C.E. (Epiclassic / Early Postclassic, Monte Albán IV), Monte Alban se zhroutí o 900 C.E., Oaxaca Valley s více rozptýleným sídlištěm
• 500–900 C.E. (pozdní klasika, Monte Albán IIIB), pomalý úpadek Monte Alban, protože se spolu s dalšími městy stávají nezávislými městskými státy, příliv Mixtec skupin do údolí
instagram viewer
• 250–500 C.E. (ranné klasické období, Monte Albán IIIA), zlatý věk Monte Alban, formalizována architektura na hlavním náměstí; Oaxaca barrio se sídlem v Teotihuacan
• 150 B. C. E. – 250 C. E. (Terminál Formative, Monte Albán II), nepokoje v údolí, vzestup stavu Zapotec se středem v Monte Albán, město pokrylo asi 416 hektarů, s populací 14,500
• 500–150 B.C.E. (Pozdní formativní, Monte Alban I), údolí Oaxaca integrované jako jeden politický entita, město se rozrostlo na 442 ha (1 092 ac) a počet obyvatel 17 000, což značně přesáhlo schopnost živit se sám
• 500 B.C.E. (Middle Formative), Monte Alban založený rozhodujícími vládci ze San Jose Mogote a dalšími v údolí Etla, lokalita pokrývá asi 324 ha (800 ac), populace asi 5 000 lidí

Nejčasnějším městem spojeným s kulturou Zapotec byl San José Mogoté, v rameni Etla v údolí Oaxaca a založil asi 1600-1400 B.C.E. Archeologické důkazy navrhuje, že v San José Mogoté a dalších komunitách v údolí Etla došlo ke konfliktům a že město bylo opuštěno kolem 500 ° C.E.E. Založený.

Zapotci postavili své nové hlavní město na podivném místě, pravděpodobně částečně jako obranný tah vyplývající z nepokojů v údolí. Poloha v údolí Oaxaca je na vrcholu vysoké hory vysoko nad a uprostřed tří zalidněných údolí. Monte Alban byl daleko od nejbližší vody, 4 km (2,5 mil) a 400 metrů (1300 stop) výše, stejně jako jakákoli zemědělská pole, která by ho podporovala. Je pravděpodobné, že obyvatelstvo Monte Alban zde nebylo trvale lokalizováno.

Město, které se nachází tak daleko od hlavní populace, které slouží, se nazývá „vyvýšené hlavní město“ a Monte Albán je jedním z mála vyvýšených hlavních měst známých ve starověkém světě. Důvody, proč zakladatelé San Jose přesunuli své město na vrchol kopce, možná zahrnuli obranu, ale možná také trochu public relations - jeho struktury lze vidět na mnoha místech z údolí zbraně.

Zlatý věk Monte Alban odpovídá klasickému období Mayů, kdy město rostlo, a udržoval obchodní a politické vztahy s mnoha regionálními a pobřežními územími. Expansionistické obchodní vztahy zahrnovaly Teotihuacan, kde se lidé narození v údolí Oaxaca usadili v sousedství, jednomu z několika etnických bariků v tomto městě. Kulturní vlivy Zapotce byly zaznamenány v ranných klasických lokalitách Puebla východně od současného Mexico City a pokud jde o pobřežní stát Veracruzského zálivu, ačkoli přímý důkaz oaxacanských obyvatel žijících v těchto lokalitách dosud nebyl identifikováno.

Centralizace moci v Monte Alban se během klasického období, kdy došlo k přílivu populace Mixtec, snížila. Několik regionálních center, jako jsou Lambityeco, Jalieza, Mitla a Dainzú-Macuilxóchitl, se v pozdních klasických / časných postklasických obdobích stalo samostatnými městskými státy. Žádný z nich neodpovídal velikosti Monte Alban ve své výšce.

Místo Monte Albán má několik památných dochovaných architektonických prvků, včetně pyramid, tisíce zemědělské terasya dlouhá hluboká kamenná schodiště. Dnes je ještě třeba vidět, jsou Los Danzantes, přes 300 kamenných desek vyřezaných mezi 350–200 B.C.E., představující postavy v životní velikosti, které se zdají být portréty zabitých válečných zajatců.

Budova J, interpretovaný některými vědci jako astronomická observatoř, je opravdu velmi podivná struktura, bez pravoúhlých úhlů vnější budova - její tvar mohl být zamýšlel představovat bod šipky - a bludiště úzkých tunelů v interiér.

Vykopávky v Monte Albán provedli mexičtí archeologové Jorge Acosta, Alfonso Caso a Ignacio Bernal, doplněné průzkumy údolí Oaxaca americkými archeology Kentem Flanneryem, Richardem Blantonem, Stephenem Kowalewským, Garym Feinmanem, Laurou Finstenovou a Lindou Nicholasovou. Nedávné studie zahrnují bioarcheologickou analýzu kosterních materiálů a důraz na kolaps Monte Alban a pozdní klasické reorganizace údolí Oaxaca na nezávislý městské státy.

Dnes stránky děsí návštěvníky s obrovským obdélníkem náměstí s pyramidovými plošinami na východní a západní straně. Na severní a jižní straně náměstí jsou umístěny mohutné pyramidové struktury a tajemná budova J leží poblíž jejího středu. Monte Alban byl umístěn na Seznam světového dědictví UNESCO v roce 1987.

• Cucina A, Edgar H a Ragsdale C. 2017. Oaxaca a její sousedé v pravěku: Populační pohyby z pohledu zubních morfologických znaků. Žurnál archeologické vědy: Zprávy 13:751-758.
• Faulseit RK. 2012. Kolaps státu a odolnost domácnosti v údolí Oaxaca v Mexiku.Latinskoamerická antika 23(4):401-425.
• Feinman G a Nicholas LM. 2015. Po Monte Alban v centrálních údolích Oaxaca: Přehodnocení. In: Faulseit RK, editor. Za kolapsem: Archeologické vyhlídky na odolnost, revitalizaci a transformaci ve složitých společnostech. Carbondale: Southern Illinios University Press. str. 43-69.
• Higelin Ponce de León R a Hepp GD. 2017. Mluvit s mrtvými z jižního Mexika: Sledování bioarcheologických základů a nových perspektiv v Oaxaca. Žurnál archeologické vědy: Zprávy 13:697-702.
• Redmond EM a Spencer CS. 2012. Hlavní oblasti na prahu: Konkurenční původ primárního státu.Žurnál antropologické archeologie 31(1):22-37.