Tezcatlipoca: Aztécký bůh noci a kouření zrcadel

Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), jehož jméno znamená „Smoking Mirror“, byl aztéckým bohem noci a čarodějnictví, jakož i patronským božstvem aztécký králové a mladí válečníci. Jako u mnoha Aztéckí bohové, byl spojován s několika aspekty aztéckého náboženství, oblohy a země, větru a severu, krále, věštění a války. Pro různé aspekty, které ztělesnil, byl Tezcatlipoca také známý jako Červený Tezcatlipoca na Západě a Černý Tezcatlipoca na severu, spojený se smrtí a chladem.

Podle aztécké mytologie byl Tezcatlipoca pomstychtivým bohem, který viděl a trestal jakékoli zlé chování nebo jednání, které se děje na Zemi. Za tyto vlastnosti byli aztéští králové považováni za zástupce Tezcatlipoca na Zemi; při jejich volbě museli stát před Božím obrazem a předvádět několik obřadů, aby legitimizovali své právo vládnout.

Nedávný výzkum naznačuje, že Tezcatlipoca byl jedním z nejdůležitějších bohů pozdního postklasického aztéckého panteonu. Byl to staromódní pán Mesoamerican bůh, považován za ztělesnění přírodního světa, a děsivá postava, která byla všudypřítomná - na zemi, v zemi mrtvých i na obloze - a všemohoucí. Během politicky nebezpečných a nestabilních období pozdních postklasických aztéků a raných koloniálních období vstoupil na důležitost.

Tezcatlipoca byl známý jako Pán kouření zrcadla. Toto jméno je odkazem obsidián zrcátka, kruhové ploché lesklé předměty vyrobené ze sopečného skla, jakož i symbolický odkaz na kouř bitvy a oběti. Podle etnografických a historických zdrojů byl velmi bůh světla a stínu, zvuku a kouře zvonků a bitvy. Byl úzce spojen s obsidiánem (itzli v Aztécký jazyk) a jaguary (ocelotl). Černý obsidián je ze země, vysoce reflexní a životně důležitou součástí lidských krevních obětí. Jaguáři byli ztělesněním lovu, válčení a obětování aztéckého lidu a Tezcatlipoca byl známý kočičí duch aztéckých šamanů, kněží a králů.

Tezcatlipoca byl synem boha Ometéotla, který byl původní stvořitelskou entitou. Jeden z Tezcatlipokových bratrů byl Quetzalcoatl. Quetzalcoatl a Tezcatlipoca spojili své síly, aby vytvořili povrch Země, ale později se stali silnými nepřáteli ve městě Tollanu. Z tohoto důvodu je Quetzalcoatl někdy známý jako Bílý Tezcatlipoca, který jej odlišuje od svého bratra, Černého Tezcatlipoca.

Mnoho aztéckých legend si myslí, že Tezcatlipoca a Quetzalcoatl byli bohové, kteří pocházeli ze světa, řekl v mýtu o Legenda Pátého Slunce. Podle aztécké mytologie před současností svět prošel řadou čtyři cykly neboli „slunce“, z nichž každý je reprezentován specifickým božstvem a každý končí turbulentním způsobem cesta. Aztékové věřili, že žili v páté a poslední době. Tezcatlipoca vládl prvnímu slunci, když byl svět obýván obry. Boj mezi Tezcatlipokem a bohem Quetzalcoatlem, který ho chtěl nahradit, ukončil tento první svět tím, že obři pohltili jaguáři.

Opozice mezi Quetzalcoatlem a Tezcatlipokem se odráží v legendě mýtického města Tollan. Legenda uvádí, že Quetzalcoatl byl pokojným králem a knězem Tollanu, ale byl podveden Tezcatlipokem a jeho následovníky, kteří praktikovali lidskou oběť a násilí. Nakonec byl Quetzalcoatl nucen vyhnat.

Někteří archeologové a historici věří, že legenda o boji mezi Tezcatlipoca a Quetzalcoatl odkazuje na historické události, jako je střet různých etnických skupin ze severu a ze Španělska Střední Mexiko.

Tezcatlipoca byl zasvěcen jeden z nejvýznamnějších a impozantních obřadů aztéckého náboženského kalendářního roku. Tohle byl Toxcatl nebo Oběť jednoho sucha, která byla slavena na vrcholu období sucha v květnu a zahrnovala oběť chlapce. Na festival byl vybrán mladý muž mezi nejvíce fyzicky dokonalými vězněmi. Pro příští rok si mladý muž ztělesnil Tezcatlipoca a cestoval přes aztécké hlavní město Tenochtitlan účastnili se ho služebníci, krmení chutným jídlem, na sobě nejlepší oblečení a školení v hudbě a náboženství. Asi 20 dnů před závěrečným ceremoniálem se oženil se čtyřmi pannami, které ho bavily písněmi a tanci; společně putovali po ulicích Tenochtitlanu.

Poslední oběť se konala na květnových oslavách Toxcatl. Mladý muž a jeho doprovod cestovali do primátora Templo v Tenochtitlanu a když šel po schodech chrámu, hrál hudbu se čtyřmi flétnami, které představovaly světové směry; při cestě nahoru po schodech zničil čtyři flétny. Když dosáhl vrcholu, vykonal svou oběť skupina kněží. Jakmile se to stalo, byl pro následující rok vybrán nový chlapec.

Ve své lidské podobě je Tezcatlipoca snadno rozpoznatelný kodex obrazy černých pruhů namalovaných na jeho tváři, v závislosti na aspektu boha, který byl zastoupený, a na jeho hrudi obsidiánským zrcadlem, skrz které viděl všechny lidské myšlenky a akce. Symbolicky je Tezcatlipoca také často zastoupen obsidiánským nožem.

Tezcatlipoca je někdy ilustrován jako jaguarské božstvo Tepeyollotl („Srdce hory“). Jaguáři jsou patronem kouzelníků a úzce spojeni s Měsícem, Jupiterem a Ursou Majorem. Na některých obrázcích je kouřové zrcadlo nahrazeno Tezcatlipocovou spodní nohou nebo nohou.

Nejčasnější reprezentace pan-Mesoamerican boha Tezcatlipoca jsou spojeny s Toltec architekturou u Temple of Warriors na Chichén Itzá, datované do roku 700-900. V Tule je také alespoň jeden obraz Tezcatlipoca; Aztékové jasně spojili Tezcatlipoca s Toltéky. Ale obrazy a kontextové odkazy na boha se staly mnohem hojnější během pozdního postklasického období, v Tenochtitlanu a Tlaxcallan weby, jako je Tizatlan. Mimo aztéckou říši je několik pozdně postklasických obrazů, včetně jednoho v Tomb 7 na Hlavní město Zapotec v Monte Alban v Oaxaca, což může představovat pokračující kult.

Zdroje

• Berdan FF. 2014.Aztécká archeologie a etnohistorie. New York: Cambridge University Press.
• Klein CF. 2014. Genderová dvojznačnost a toxcatlská oběť. In: Baquedano E, editor. Tezcatlipoca: Trickster a Nejvyšší Božstvo. Boulder: University Press of Colorado. str. 135-162.
• Saunders NJ a Baquedano E. 2014. Úvod: Symbolizující Tezcatlipoca. In: Baquedano E, editor. Tezcatlipoca: Trickster a Nejvyšší Božstvo. Boulder: University Press of Colorado. str. 1-6.
• Smith ME. 2013. Aztékové. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Smith ME. 2014. Archeologie Tezcatlipoca. In: Baquedano E, editor. Tezcatlipoca: Trickster a Nejvyšší Božstvo. Boulder: University Press of Colorado. str. 7-39.
• Taube KA. 1993. Aztécké a mayské mýty. Čtvrté vydání. Austin TX: University of Texas Press.
• Van Tuerenhout DR. 2005 Aztékové. Nové perspektivy. Santa Barbara: ABC-CLIO Inc.