Rozdíl mezi vnitřní a instrumentální hodnotou

Rozdíl mezi vnitřní a instrumentální hodnotou je jedním z nejzákladnějších a nejdůležitějších v morální teorii. Naštěstí není těžké pochopit. Ceníte si mnoha věcí, jako je krása, sluneční svit, hudba, peníze, pravda a spravedlnost. Cítit něco znamená mít k němu pozitivní přístup a upřednostňovat jeho existenci nebo výskyt před jeho neexistencí nebo nepřesností. Můžete to ocenit jako konec, jako prostředek k nějakému konci, nebo obojí.

Většinu věcí oceňujete instrumentálně, to znamená jako prostředek k určitému cíli. Obvykle je to zřejmé. Například si ceníte pračku, která funguje - čistě pro její užitečnou funkci nebo instrumentální hodnotu. Pokud byla vedle dveří velmi levná služba čištění, která zvedla a odložila prádlo, můžete ji použít a prodat pračku, protože již nemá žádnou instrumentální hodnotu vy.

Jedna věc, kterou si téměř každý cení, jsou peníze. Obvykle se však oceňuje čistě jako prostředek k dosažení cíle. Má instrumentální hodnotu: Poskytuje zabezpečení a můžete jej použít k nákupu věcí, které chcete. Oddělené od kupní síly jsou peníze jen hromada tištěného papíru nebo kovového šrotu.

Existují dva pojmy vnitřní hodnoty. To může být:

• Cenný sám o sobě
• Ocenil někdo pro sebe

Pokud má něco v prvním smyslu vlastní hodnotu, znamená to, že vesmír je pro to, co existuje, existuje nebo je nějakým lepším místem. Utilitářští filozofové jako John Stuart Mill tvrdí, že potěšení a štěstí jsou cenné samy o sobě. Vesmír, ve kterém jediná vnímající bytost prožívá potěšení, je lepší než vesmír, ve kterém nejsou žádné vnímající bytosti. Je to cennější místo.

Immanuel Kant zastává názor, že skutečně morální činy jsou skutečně cenné. Řekl by, že vesmír, ve kterém racionální bytosti vykonávají dobré činy ze smyslu povinnosti, je ze své podstaty lepším místem než vesmír, ve kterém k tomu nedochází. Cambridgeský filozof G.E. Moore říká, že svět obsahující přírodní krásu je cennější než svět bez krásy, i když není nikdo, kdo by ho prožil. Pro tyto filozofy jsou tyto věci samy o sobě cenné.

Tento první pojem vnitřní hodnoty je kontroverzní. Mnoho filozofů by řeklo, že nemá smysl mluvit o věcech, které jsou samy o sobě cenné, pokud je někdo skutečně neocení. Dokonce i potěšení nebo štěstí jsou skutečně cenné, protože je někdo prožívá.

Zaměříme-li se na druhý smysl vnitřní hodnoty, vyvstává otázka: Co si lidé cení pro sebe? Nejviditelnějšími kandidáty jsou potěšení a štěstí. Lidé si cení mnoha věcí - bohatství, zdraví, krásy, přátel, vzdělání, zaměstnání, domů, automobilů a praček - protože si myslí, že tyto věci jim udělají radost nebo je učiní šťastnými. Může se zdát, že má smysl se ptát, proč je lidé chtějí. Ale Aristoteles i Mill poukázali na to, že nemá smysl se ptát, proč chce být člověk šťastný.

Většina lidí si cení nejen vlastního štěstí, ale také štěstí jiných lidí. Někdy jsou ochotni obětovat své štěstí pro někoho jiného. Lidé také obětují sebe nebo své štěstí za jiné věci, jako je náboženství, jejich země, spravedlnost, znalosti, pravda nebo umění. To jsou všechno věci, které vyjadřují druhou charakteristiku vnitřní hodnoty: Někdo je oceňuje pro své vlastní účely.