Philip Zimbardo a Stanfordův vězeňský experiment

Philip G. Zimbardo, narozený 23. března 1933, je vlivným sociálním psychologem. On je nejlépe známý pro vlivnou - přesto kontroverzní - studii známou jako „Stanfordský vězeňský experiment“, studii, ve které byli účastníci výzkumu „vězni“ a „strážci“ v zesměšňovaném vězení. Kromě experimentu ve vězení Stanford pracoval Zimbardo na celé řadě výzkumných témat a napsal přes 50 knih a publikováno přes 300 článků. V současné době je emeritním profesorem na Stanfordské univerzitě a prezidentem projektu Heroic Imagination Project, organizace zaměřené na zvyšování hrdinského chování mezi běžnými lidmi.

Zimbardo se narodil v roce 1933 a vyrostl v jižním Bronxu v New Yorku. Zimbardo píše že jeho život v chudém sousedství jako dítě ovlivnil jeho zájem o psychologii: „Můj zájem o porozumění dynamika lidské agrese a násilí pramení z raných osobních zkušeností “žít v drsném, násilném sousedství. Zimbardo kredituje jeho učitele pomáhat povzbuzovat jeho zájem o školu a motivovat jej k úspěchu. Po ukončení střední školy navštěvoval Brooklyn College, kde v roce 1954 absolvoval trojnásobný obor psychologie, antropologie a sociologie. Vystudoval psychologii na postgraduální škole v Yale, kde získal titul MA v roce 1955 a doktorát v roce 1959. Poté, co promoval, Zimbardo učil na Yale, New York University a Columbia, než se přestěhoval do Stanfordu v roce 1968.

V roce 1971 provedl Zimbardo svou nejslavnější a nejkontroverznější studii - Stanfordův vězeňský experiment. V tomhle studie, vysokoškoláci se účastnili výsměšného vězení. Někteří z mužů byli náhodně vybráni jako vězni a dokonce prošli falešnými „zatčeními“ ve svých domovech místní policie předtím, než byl přiveden do falešné věznice v areálu Stanford. Ostatní účastníci byli vybráni jako vězeňská stráž. Zimbardo si určil roli vrchního dozorce vězení.

Ačkoli byla studie původně plánována na dva týdny, byla ukončena brzy - po pouhých šesti dnech - protože události ve věznici se nečekaně otočily. Stráže začaly jednat krutě a násilně vůči vězňům a přinutily je, aby se zapojily do ponižujícího a ponižujícího chování. Vězni ve studii začali vykazovat známky deprese a někteří dokonce zažili nervové zhroucení. Pátý den studie navštívila tehdejší Zimbardova přítelkyně, psychologička Christina Maslach, zesměšněné vězení a byla šokována tím, co viděla. Maslach (která je nyní Zimbardovou manželkou) řekl mu, "Víš co, je to hrozné, co děláš s těmi chlapci." Poté, co Zimbardo viděl události vězení z vnější perspektivy, studium zastavil.

Proč se lidé chovali tak jako ve vězeňském experimentu? Co to bylo s experimentem, díky kterému se vězeňská stráž chovala tak odlišně od toho, jak se chovala v každodenním životě?

Podle Zimbarda mluví Stanfordský vězeňský experiment o mocném způsobu, jakým mohou sociální kontexty utvářet naše jednání a přimět nás, abychom se chovali způsobem, který by pro nás byl nemyslitelný i za pár krátkých dnů před. I sám Zimbardo zjistil, že se jeho chování změnilo, když převzal roli vrchního dozorce vězení. Jakmile se ztotožnil se svou rolí, zjistil, že má potíže s rozpoznáním zneužívání, ke kterému dochází ve svém vlastním vězení: „Ztratil jsem pocit soucitu,“ vysvětluje v rozhovor s Pacifik Standard.

Zimbardo vysvětluje, že vězeňský experiment nabízí překvapivé a znepokojivé zjištění o lidské přirozenosti. Protože naše chování je částečně určeno systémy a situacemi, ve kterých se nacházíme, jsme schopni se v extrémních situacích chovat neočekávaně a alarmujícím způsobem. Vysvětluje, že ačkoli lidé rádi považují své chování za relativně stabilní a předvídatelné, někdy jsme jednat způsobem, který překvapí i sami sebe. Psaní o vězeňském experimentu v New Yorker, Maria Konniková nabízí další možné vysvětlení výsledků: navrhuje, že prostředí věznice bylo silné situace a že lidé často mění své chování tak, aby odpovídalo tomu, co se od nich v takových situacích očekává tento. Jinými slovy, vězeňský experiment ukazuje, že naše chování se může drasticky změnit v závislosti na prostředí, ve kterém se nacházíme.

Ačkoli Stanfordův vězeňský experiment měl významný vliv (byla to dokonce inspirace pro film), někteří lidé zpochybnili platnost experimentu. Místo toho, aby byl Zimbardo jednoduše externím pozorovatelem studie, sloužil jako vrchní dozorce vězení a nechal jednoho ze svých studentů sloužit jako vězeňský dozorce. Sám Zimbardo připustil že lituje, že je dozorcem vězení, a měl zůstat objektivnější.

V článku z roku 2018 pro střední, spisovatel Ben Blum tvrdí, že studie trpí několika klíčovými nedostatky. Zaprvé uvádí, že několik vězňů tvrdilo, že nemohou studii opustit (Zimbardo toto tvrzení popírá). Zadruhé navrhuje, že student Zimbarda David Jaffe (vězeňský dozorce) mohl ovlivnit chování stráží tím, že je povzbudil, aby s vězni zacházeli tvrději.

Bylo to vypíchnut že Stanfordský vězeňský experiment ukazuje důležitost přezkumu etiky každého výzkumu projekt před pokračováním studie a pro výzkumné pracovníky, aby pečlivě přemýšleli o studijních metodách, které mají použití. Nicméně, přes diskuse, Stanford vězeňský experiment vyvolává fascinující otázku: jak moc společenský kontext ovlivňuje naše chování?

Poté, co provedl Stanfordský vězeňský experiment, Zimbardo pokračoval ve výzkumu několika dalších témat, například jak přemýšlíme o čase a jak mohou lidé překonat plachost. Zimbardo také pracoval na sdílení svého výzkumu s publikem mimo akademickou obec. V roce 2007 napsal Luciferův efekt: Pochopení toho, jak dobří lidé dělají zlo, na základě toho, co se dozvěděl o lidské povaze prostřednictvím svého výzkumu ve Stanfordském vězeňském experimentu. V roce 2008 napsal Časový paradox: nová psychologie času, která změní váš život o jeho výzkumu časových perspektiv. Hostil také řadu vzdělávacích videí s názvem Discovering Psychology.

Po odhalení humanitárního zneužívání v Abú Ghraibu mluvil Zimbardo také o příčinách zneužívání ve věznicích. Zimbardo byl znalec pro jednoho ze strážců v Abú Ghraibu a vysvětlil, že věří, že příčina událostí ve vězení byla systémová. Jinými slovy, tvrdí, že spíše než aby byl způsoben chováním a "Několik špatných jablek," k zneužívání v Abú Ghraibu došlo kvůli systému organizujícímu vězení. V 2008 TED diskuse, vysvětluje, proč věří, že se události odehrály v Abú Ghraibu: „Pokud lidem dáte moc bez dohledu, je to recept za zneužití. “ Zimbardo hovořil také o potřebě reformy vězení, aby se zabránilo budoucímu zneužívání ve věznicích, například v roce 2005 A 2015 rozhovor s Newsweek, vysvětlil důležitost lepšího dohledu nad vězeňskou stráží, aby se zabránilo zneužívání ve věznicích.

Jeden z nejnovějších projektů Zimbardu zahrnuje výzkum psychologie hrdinství. Proč jsou někteří lidé ochotni riskovat svou vlastní bezpečnost, aby pomohli druhým, a jak můžeme povzbudit více lidí, aby se postavili proti nespravedlnosti? Přestože vězeňský experiment ukazuje, jak situace může silně ovlivnit naše chování, Zimbardovo současný výzkum naznačuje, že náročné situace ne vždy způsobují, že se chováme antisociálně způsoby. Na základě svého výzkumu hrdinů Zimbardo píše že obtížné situace mohou někdy ve skutečnosti způsobit, že lidé budou jednat jako hrdinové: „Klíčovým poznatkem z dosavadního výzkumu hrdinství je to, že jsou to stejné situace, které zapálit nepřátelskou fantazii u některých lidí, což z nich udělá padouchy, může také vštípit hrdinskou fantazii do jiných lidí a přimět je k provedení hrdinských činů. ““

V současné době je Zimbardo prezidentem projektu Heroic Imagination Project, který pracuje na studiu hrdinského chování a trénuje lidi ve strategiích, jak se chovat hrdinsky. Nedávno například studoval frekvenci hrdinského chování a faktory, které způsobují, že lidé jednají hrdinsky. Důležité je, že Zimbardo z tohoto výzkumu zjistil, že běžní lidé se mohou chovat hrdinsky. Jinými slovy, navzdory výsledkům Stanfordského vězeňského experimentu, jeho výzkum ukázal, že negativní chování není nevyhnutelné - místo toho jsme také schopni využít náročné zkušenosti jako příležitost k jednání způsobem, který pomáhá ostatním lidé. Zimbardo píše: "Někteří lidé tvrdí, že se lidé narodili dobře nebo špatně; Myslím, že to je nesmysl. Všichni jsme se narodili s touto ohromnou schopností být čímkoli. “

• Bekiempis, Victoria. "Co nám Philip Zimbardo a Stanfordův vězeňský experiment říkají o zneužívání moci." Newsweek, 4. srpna 2015, www.newsweek.com/stanford-prison-experiment-age-justice-reform-359247.
• Blum, Ben. “Životnost lež.” Střední: Problémy s důvěryhodností.
• Kilkenny, Katie. "Je to bolestivé": Dr. Philip Zimbardo reviduje experiment ve vězení Stanford. " Pacifik Standard, 20. července. 2015, psmag.com/social-justice/philip-zimbardo-revisits-the-stanford-prison-experiment.
• Konniková, Maria. "Skutečná lekce experimentu z vězení Stanford." New Yorker, 12. června 2015, www.newyorker.com/science/maria-konnikova/the-real-lesson-of-the-stanford-prison-experiment.
• "Philip G. Zimbardo: Stanfordský vězeňský experiment. “ Stanfordské knihovny,exhibits.stanford.edu/spe/about/philip-g-zimbardo.
• Ratnesar, Romesh. "Hrozba uvnitř." Stanford Alumni, Červenec / srpen. 2011, alumni.stanford.edu/get/page/magazine/article/?article_id=40741.
• Slavich, George M. "K 50 letům psychologie pryč: Rozhovor s Philipem Zimbardem." Výuka psychologie, sv. 36, ne. 4, 2009, str. 278-284, DOI: 10,1080 / 00986280903175772, www.georgeslavich.com/pubs/Slavich_ToP_2009.pdf.
• Toppo, Gregu. "Je čas odmítnout experiment z vězení Stanford?" Inside Higher Ed, 2018, 20. června, https://www.insidehighered.com/news/2018/06/20/new-stanford-prison-experiment-revelations-question-findings.
• Zimbardo, Philip G. "Philip G. Zimbardo. “ Síť sociální psychologie8. září 2016, zimbardo.socialpsychology.org/.
• Zimbardo, Philip G. “Psychologie zla.” TED, Únor 2008.
• Zimbardo, Philip G. “Psychologie času.” TED, Únor 2009.
• Zimbardo, Philip G. "Co dělá hrdinu?" Větší dobré vědecké centrum18. ledna 2011, moregood.berkeley.edu/article/item/what_makes_a_hero.