Původy a šíření panafričanství

Panafrikanismus byl zpočátku anti-otroctví a anti-koloniální hnutí mezi černochy Afriky a diaspora na konci 19. století. Jeho cíle se během následujících desetiletí vyvinuly.

Panafrikanismus pokrývá výzvy k africké jednotě (jako kontinentu i jako lid), nacionalismu, nezávislosti, politice a hospodářská spolupráce a historické a kulturní povědomí (zejména pro Afrocentric versus Eurocentric interpretace).

Někteří prohlašují, že Pan-Africanism sahá zpět k spisům ex-otroky takový jako Olaudah Equiano a Ottobah Cugoano. Panafrikanismus zde souvisel s ukončením obchodu s otroky a potřebou vyvrátit „vědecké“ požadavky africké podřadnosti.

Pro panafričany, jako je Edward Wilmot Blyden, bylo součástí výzvy k africké jednotě vrátit diasporu do Afriky, zatímco ostatní, jako například Frederick Douglass, vyzval k právům ve svých přijatých zemích.

Blyden a James Africanus Beale Horton, pracující v Africe, jsou považováni za skutečné otce panafričanství, o potenciálu afrického nacionalismu a samosprávy uprostřed rostoucího evropského kolonialismu. Na oplátku dvacátého století inspirovali novou generaci panafrikanů JE Casely Hayford, a Martin Robinson Delany (kdo vytvořil frázi “Afrika pro Afričany” později zvedl

Panafričanství získalo legitimitu se založením Africké asociace v Londýně v roce 1897 a první panafrickou konferencí se konala znovu v Londýně v roce 1900. Henry Sylvester Williams, moc za Africkou asociací a jeho kolegové se zajímali při sjednocení celé africké diaspory a získání politických práv pro osoby afrického původu.

Jiní se více zajímali o boj proti kolonialismu a imperiální nadvládě v Africe a Karibiku. Například Dušan Mohamed Ali věřil, že změna může přijít pouze ekonomickým rozvojem. Marcus Garvey spojil obě cesty a požadoval politické a ekonomické zisky i návrat do Afriky, ať už fyzicky, nebo prostřednictvím návratu k afrizované ideologii.

Mezi světovými válkami byl panafričan ovlivňován komunismus a odborářství, zejména prostřednictvím spisů George Padmore, Isaaca Wallace-Johnsona, Frantze Fanona, Aimé Césaire, Paula Robesona, CLR Jamese, W.E.B. Du Bois, a Walter Rodney.

Významně se panafrikanismus rozšířil mimo kontinent do Evropy, Karibiku a Ameriky. W.E.B. Du Bois uspořádal v první polovině dvacátého století řadu panafrických kongresů v Londýně, Paříži a New Yorku. Mezinárodní povědomí o Africe bylo také posíleno italskou invazí do Abyssinie (Etiopie) v roce 1935.

Také mezi nimi Světové války, Dvě hlavní koloniální mocnosti Afriky, Francie a Británie, přilákaly mladší skupinu panafrikanů: Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Cheikh Anta Diop a Ladipo Solanke. Jako studentští aktivisté dali vznik afričanským filozofiím, jako je „Négritude."

Mezinárodní panafrikismus pravděpodobně dosáhl svého zenitu na konci druhé světové války, když W.E.B Du Bois uspořádal v Manchesteru v roce 1945 pátý africký kongres.

Po druhé světové válce se panafrické zájmy znovu vrátily na africký kontinent, se zvláštním zaměřením na africkou jednotu a osvobození. Řada předních panafrikanů, zejména George Padmore a W.E.B. Du Bois zdůraznil svůj závazek vůči Africe tím, že emigroval (v obou případech do Ghany) a stal se africkým občanem. Na celém kontinentu vznikla mezi nacionalisty nová skupina panafrikanů - Kwame Nkrumah, Sékou Ahmed Touré, Ahmed Ben Bella, Julius Nyerere, Jomo Kenyatta, Amilcar Cabral a Patrice Lumumba.

V roce 1963 byla zřízena Organizace africké jednoty, aby posílila spolupráci a solidaritu mezi nově nezávislými africkými zeměmi a bojovala proti kolonialismu. Ve snaze vylepšit organizaci a odklonit se od ní jako aliance afrických diktátorů, byla v červenci 2002 znovu představena jako Africká unie.

Panafričanství je dnes vnímáno mnohem více jako kulturní a sociální filozofie než politicky poháněné hnutí minulosti. Lidé, jako je Molefi Kete Asante, si uvědomují důležitost bytí staroegyptských a núbijských kultur součástí (černého) afrického dědictví a usilovat o přehodnocení afrického místa a diaspory v EU svět.

• Adi, Hakim a Sherwood, Marika. Panafrické dějiny: Politické osobnosti z Afriky a Diaspory od roku 1787. Routledge. 2003.
• Ali, A. Mazrui. a Currey, Jamesi. Obecná historie Afriky: VIII Afrika od roku 1935. 1999.
• Reid, Richard J. Dějiny moderní Afriky. Wiley-Blackwell. 2009.
• Rothermund, Dietmar. Routledge Companion to Decolonization. Routledge. 2006.