Ragnarök: Klasický norský mýtus o konci světa

Ragnarök nebo Ragnarok, což ve staré norštině znamená buď osud nebo rozpuštění (Rök) bohů nebo vládců (Ragna), je předvikingský mýtický příběh o konci (a znovuzrození) světa. Pozdější podobou slova Ragnarok je Ragnarokkr, což znamená Darkness nebo Twilight of Gods.

Hlavní cesty: Ragnarök

Příběh Ragnaröka se nachází v několika středověkých nórských zdrojích a je shrnut v rukopisu Gylfaginning (Tricking of Gylfi), který je součástí 13. století. Próza Edda napsal islandský historik Snorri Sturluson. Další příběh v Próza Edda je Proroctví Seeress 'nebo Völuspa a je příliš pravděpodobné, že se datuje do doby před Vikingem.

Na základě podoby slov paleo-lingvisté věří, že tato slavná báseň předchází Vikingská éra o dvě až tři století, a možná byly napsány již v 6. století C. E. Nejstarší dochovaná kopie byla napsána na zvířecí kůži připravené vellum, která byla použita jako psaní papír - v 11. století.

Ragnarök začíná kohouty, kteří varují devět světů Norska. Kohout se zlatým hřebenem Aesir probouzí Odinovy ​​hrdiny; dun penis probouzí Helheim, norské podsvětí; a červený kohout Fjalar vrany v Jotunheimu, světě obrů. Velký úchvatný Garmský záliv před jeskyní u ústí Helheimu zvaný Gripa. Po tři roky je svět plný sváru a zlosti: bratr bojuje o bratra kvůli zisku a synové útočí na jejich otce.

Po tomto období následuje to, co musí být jedním z nejděsivějších scénářů konce světa, jaké kdy bylo napsáno, protože je tak věrohodné. V Ragnaroku přichází Fimbulvetr nebo Fimbul Winter (Velká zima) a po dobu tří let nevidí norští lidé a bohové žádné léto, jaro ani pád.

Ragnarök vypráví, jak dva synové Fenris Vlka začínají dlouhou zimu. Sköll spolkne slunce a Hati spolkne měsíc a nebe a vzduch jsou postříkány krví. Hvězdy jsou uhaseny, země a hory se chvějí a stromy jsou vykořeněny. Fenris a jeho otec, triksterský bůh Loki, z nichž oba byli Aesirem svázáni k zemi, setřásli svá pouta a připravovali se na bitvu.

Midgardský (Mithgarth) mořský had Jörmungandr, který se snaží dostat na suchou půdu, plave takovou silou, že se moře rozbouří a umývá nad jejich břehy. Loď Naglfar znovu vznáší na potopě, její desky byly vyrobeny z nehtů mrtvých mužů. Loki řídí loď, která je obsluhována posádkou Hel. Ledový gigant Rym pochází z východu as ním i veškerý Rime-Thursar.

Sníh se unáší ze všech směrů, jsou zde velké mrazy a horlivý vítr, slunce není dobré a léto tři roky v řadě není léto.

Mezi hrobem a křikem bohů a mužů, kteří se vynořili do bitvy, jsou nebesa rozštěpená a ohniví obři Muspellů jedou z jižního Muspelheimu vedeného Surtrem. Všechny tyto síly směřují k polím Vigridu. V Aesiru stoupá hlídač Heimdall na nohy a vydává zvuk Gjallar-Horn, aby probudil bohy a oznámil závěrečnou bitvu o Ragnarök.

Když se rozhodující okamžik přiblíží, světový strom Yggdrasil se třese, i když stále stojí. Celé v Helově království se bojí, trpaslíci zasténají v horách a v Jotunheimu se ozývá rachot. Hrdinové Aesiru se ozbrojí a pochodují na Vigrida.

Ve třetím roce Velké zimy se bohové navzájem bojují o smrt obou bojovníků. Odin bojuje s velkým vlkem Fenrirem, který rozpíná čelisti a je prasklý. Heimdall bojuje proti Lokimu a norskému bohu počasí a plodnosti Freyr bitvy Surtr; jednoruční bojovník Bůh Tyr bojuje s Helem honičem Garmem. Most Aesiru spadá pod kopyta koní a nebe je v plamenech.

Poslední incident ve velké bitvě je, když norský hrom hrom Thore bojuje proti hada Midgard. Thor zabije hadem rozdrcením jeho hlavy kladivem, Thor pak může sčítat jen devět kroků, než on sám také padne z jedu hada.

Než zemře, zemřel oheň, který Surtr vrhá oheň, aby spálil zemi.

V Ragnaröku konec bohů a Země není věčný. Novorozená země se znovu zvedá z moře, zelená a slavná. Slunce nese novou dceru tak krásnou jako ona a nyní vede její slunce místo její matky. Všechno zlo je předáno a zmizelo.

Na rovinách Idy se shromáždili ti, kteří nespadli v poslední velké bitvě: Vidar, Vali a synové Thora, Modi a Magni. Milovaný hrdina Baldur a jeho dvojče Hodr se vracejí z Helheimu a tam, kde kdysi stál Asgard, jsou rozptýleni starověcí zlatí šachové bohů. Dva lidé Lif (Life) a Lifthrasir (ona, která pramení ze života), byli ušetřeni Surtrovým ohněm v Hoddmimir's Holt a společně přinášejí novou rasu mužů, spravedlivou generaci.

Ragnarokův příběh je pravděpodobně nejčastěji diskutován, protože se týká Vikingské diaspory, které potenciálně dalo smysl. Začátkem na konci 8. století opustili neklidní mladí muži ze Skandinávie region a kolonizovali a dobyli většinu Evropy, dokonce dosáhli Severní Ameriky 1000. Proč odešli, byla záležitost vědeckých dohadů po celá desetiletí; Ragnarok může být mýtickou oporou této diaspory.

Ve své nedávné léčbě Ragnarok, romanopiskyně TAK JAKO. Byatt navrhuje, aby byl šťastný konec přidán k ponurému příběhu o konci světa v období křesťanství: Vikingové přijali křesťanství začátkem na konci 10. století. V tomto předpokladu není sama. Byatt založil své interpretace v Ragnarok: Konec bohů o diskuzích s dalšími vědci.

Ale s jádrem příběhu, který byl sebevědomě datován do pozdějšího doby železného mezi 550–1 000 C.E., navrhli archeologové Graslund a Price (2012), že Fimbulwinter je skutečná událost. V 6. století CE, sopečná erupce zanechala hustou, přetrvávající suchou mlhu ve vzduchu po celé Malé Asii a v Evropě, která potlačila a zkrátila letní období na několik let. Epizoda známá jako Prachový závoj 536 je dokumentována v literatuře a ve fyzických důkazech, jako jsou prsteny stromů po celé Skandinávii a na mnoha dalších místech světa.

Důkazy naznačují, že Skandinávie možná nesla nápor účinků Dust Veil; v některých regionech bylo opuštěno 75–90 procent vesnic. Graslund a Price naznačují, že Velká zima v Ragnaroku je lidovou vzpomínkou na tuto událost a konečnými scénami, když slunce, Země, bohové, a lidé jsou vzkříšeni v rajském novém světě, může být odkazem na to, co se muselo zdát zázračným koncem katastrofa.

Důrazně doporučené webové stránky „Norse Mythology for Smart People“ obsahují celek Ragnarokský mýtus.

Zdroje:

• Byatt, A.S. "Ragnarok: Konec bohů." Londýn: Canongate 2011. Tisk.
• Cena Gräslund, Bo a Neil. "Soumrak bohů? „Dust Veil Event“ události Ad 536 v kritické perspektivě." Starověk 332 (2012): 428–43. Tisk.
• Langer, Johnni. "Vlčí čelist: Astronomická interpretace Ragnaroka." Archeoastronomie a starověké technologie 6 (2018): 1–20. Tisk.
• Ljøgodt, Knut. "‘Severní bohové v mramoru: Romantické znovuobjevení norské mytologie." Romantik: Časopis pro studium 1.1 (2012): 26. Tisk.Romantismus
• Mortenson, Karl. "Ragnarok." Trans. Crowell, A. Clinton. Příručka norské mytologie. Mineola, New York: Dover Publications, 2003 [1913]. 38–41. Tisk.
• Munch, Peter Andreas. "Norská mytologie: Legendy bohů a hrdinů." Trans. Hustvedt, Sigurd Bernhard. New York: Americko-skandinávská nadace, 1926. Tisk.
• Nordvig, Mathias a Felix Riede. "Existují ozvěny události Ad 536 v mýtu Viking Ragnarok? Kritické hodnocení." Prostředí a historie 24.3 (2018): 303–24. Tisk.
• Wanner, Kevin J. "Sewn Lips, Propped Jaws a Silent Áss (or Two): Dělat věci s ústy v norském mýtu." Žurnál anglické a germánské filologie 111.1 (2012): 1–24. Tisk.