Boj mezi gladiátoři ve starém Římě byly brutální. Nebylo to jako fotbalový zápas (americký nebo jiný), kde by se předpokládalo, že obě strany by šly domů jen s několika modřinami. Smrt byla v gladiátorské hře docela běžná událost, ale to neznamená, že to bylo nevyhnutelné. Jeden gladiátor by mohl ležet na břiše v písku arény absorbujícím krev a druhý gladiátor držet meč (nebo kterýkoli zbraň byl přidělen) na krku. Vítězný gladiátor místo toho, aby se prostě vrhl do zbraně a poslal svého protivníka k smrti, hledal signál, který mu řekne, co má dělat.
Editor byl na starosti Gladiator Fight
Vítězný gladiátor by dostal svůj signál - nikoli z davu, jak je znázorněno ve slavném malířství 19. století Jean-Léon Gérôme (1824–1904) - ale spíše od rozhodčího hry, editor (nebo editor muneris), který by mohl být také senátorem, císařem nebo jiným politikem. Byl to on, kdo učinil konečná rozhodnutí o osudech gladiátorů v aréně. Protože však tyto hry měly sloužit veřejnosti k laskavosti, musel editor věnovat pozornost publika. Většina diváků se účastnila takových brutálních událostí za jediným účelem, aby byla svědkem statečnosti a
gladiátor tváří v tvář smrti.Mimochodem, gladiátoři nikdy neřekli „Morituri te salutant " ("Ti, kteří se chystají zemřít, vás pozdravují"). To bylo jednou řečeno císaři Claudius (10 př.nl - 54 nl) u příležitosti nastartované námořní bitvy, nikoli gladiátorského boje.
Způsoby, jak ukončit boj mezi gladiátory
Gladiátorské soutěže byly nebezpečné a potenciálně fatální, ale ne tak často fatální, jak by nám Hollywood věřil: Gladiatoři byli pronajati ze své školicí školy (ludus) a dobrého gladiátora bylo drahé vyměnit, takže většina bitev neskončila smrtí. Existovaly pouze dva způsoby, jak lze gladiátorskou bitvu ukončit - buď jeden gladiátor vyhrál, nebo to byla remíza - ale byla to editor kdo měl poslední slovo o tom, zda poražený zemřel na poli nebo pokračoval v boji další den.
Editor měl tři zavedené způsoby, jak učinit své rozhodnutí.
- Mohl mít zavedená pravidla (lex) před začátkem hry. Pokud chtěli sponzoři boje bojovat se smrtí, museli být ochotni kompenzovat lanista (trenér), který pronajal mrtvého gladiátora.
- Mohl přijmout kapitulaci jednoho z gladiátorů. Poté, co ztratil nebo odhodil své zbraně, padající gladiátor spadl na kolena a zvedl ukazováček (ad digitatum).
- Mohl poslouchat publikum. Když sestřelil gladiátor, volal Habet, Hoc habet! (Měl to!) A křičí Mitte! (Nechte ho jít!) Nebo Lugula! (Zabij ho!) Bylo slyšet.
Hra, která skončila smrtí, byla známá jako sine remisee (bez propuštění).
Palec nahoru, palec dolů, palec do strany
Editor ale nutně nikoho z nich neposlouchal. Nakonec to byl vždy editor, kdo se rozhodl, zda gladiátor ten den zemře. Editor tradičně sděluje své rozhodnutí otočením palce nahoru, dolů nebo do strany (znečišťování verso) - přestože se režimy změnily stejně jako pravidla gladiátorské arény po celé římské říši. Problém je: zmatek v tom, co přesně znamenalo palce, což je jedna z dlouhodobých debat mezi moderními klasickými a filologickými vědci.
| Palec nahoru, palec dolů, palec stranou pro Římany | |
|---|---|
| Latinská fráze | Význam |
| Signály z editoru | |
| Znečišťování premiéry nebo presso pollice | „Stlačený palec“. Palec a prsty jsou stlačeny k sobě, což znamená „milosrdenství“ pro sestřeleného gladiátora. |
| Pollex infestus | „Nepřátelský palec“. Hlava signalizátoru je nakloněna k pravému rameni, paže natažená od ucha a ruka natažená nepřátelským palcem. Učenci naznačují, že palec směřuje vzhůru, ale existuje určitá debata; pro poraženého to znamenalo smrt. |
| Pollicem vertere nebo pollicem convertere | "Otočit palcem." Signalizátor otočil palcem k vlastnímu krku nebo k hrudi: vědci debatují o tom, zda byl namířen nahoru nebo dolů, přičemž většina „zvedla“. Smrt poraženému. |
| Signály z davu | Publikum by mohlo použít ty, které editor tradičně používá, nebo jedno z nich. |
| Digitis medius | Roztažený prostřední prst „opovržení“ pro ztraceného gladiátora. |
| Mappae | Kapesník nebo ubrousek, mával na žádost o milost. |
Je to komplikované. Ale nebojte se, pedagogové, kulturní ikony ve vaší třídě základní školy palec nahoru, palec dolů a palec do strany jsou pro vaše studenty naprosto jasné, bez ohledu na to, co Římané udělali. Vlna mappae by byla přijatelnou odpovědí.
Když Gladiátor zemřel
Čest byla pro gladiátorské hry zásadní a diváci očekávali, že poražený bude statečný i po smrti. Čestným způsobem, jak zemřít, bylo, že prohrávající gladiátor uchopil stehno vítěze, který pak držel poraženou hlavu nebo helmu a vrazil mu meč do krku.
Gladiátorské zápasy, stejně jako mnoho jiných v římském životě, byly spojeny s římským náboženstvím. Gladiátorská součást římských her (ludi) se zdá, že začalo na začátku Punic Wars jako součást pohřební oslavy pro bývalého konzula. Aby se ujistil, že poražený předstírá, že je mrtvý, obsluha oblečená jako Rtuť, římský bůh, který vedl nově mrtvé k jejich posmrtnému životu, se dotkl zdánlivě mrtvého gladiátora svou horkou železnou hůlkou. Další obsluha, oblečená jako Charone, další římský bůh spojený s Podsvětí, zasáhla ho paličkou.
Zdroje a další čtení
- Briggs, Thomas H. "Palec dolů - Palec nahoru." Klasický Outlook 16.4 (1939): 33–34.
- Carter, M. J. "Gladiátorský boj: Pravidla zapojení." Klasický deník 102.2 (2006): 97–114.
- Corbeill, Anthony. "Palce ve starém Římě: 'Pollex' jako index." Vzpomínky na Americkou akademii v Římě 42 (1997): 1–21.
- Post, Edwin. "Pollice Verso." Americký časopis filologie 13.2 (1892): 213–25.
- Reid, Heather L. "Byl římský gladiátor sportovcem?" Žurnál filozofie sportu 33.1 (2006): 37-49.