Toltec zbraně, brnění a válčení

Z jejich mocného města Tollan (Tula), Toltec civilizace ovládla centrální Mexiko od pádu Teotihuacán k vzestupu Aztécké říše (přibližně 900-1150 A.D.). Toltékové byli válečníkovou kulturou a bojovali proti častým bitvám o dobytí a podmanění se svými sousedy. Bojovali za to, aby oběti přijali za oběť, rozšířili svou říši a rozšířili kult Quetzalcoatl, největší ze svých bohů.

Ačkoli tato stránka byla po staletí těžce vypleněna, stále existuje dost sochy, vlysy a stelae v Tule, aby ukázaly, jaké druhy zbraní a brnění Toltékové upřednostňovali. Toltýnští válečníci by nosili ozdobné hrudní desky a zpracovávali čelenky z peří do bitvy. Zabalili jednu ruku z ramene dolů do vycpávky a upřednostňovali malé štíty, které bylo možné rychle použít v těsném boji. Krásná obrněná tunika vyrobená z mušlí byla nalezena v oběti ve Spáleném paláci v Tule: toto brnění může být použit vysoce postaveným vojákem nebo králem v bitvě. Pro boj na dálku měli dlouhé šipky, které mohly být s smrtelnou silou a přesností vypuštěny jejich atlatly nebo házeči oštěpů. Pro úzký boj měli meče, palcáty, nože a speciální zakřivenou klubovou zbraň vyloženou čepelí, které bylo možné použít k tělu nebo sekání.

Pro Toltéky byly války a dobytí úzce spojené s jejich náboženstvím. Velká a impozantní armáda byla pravděpodobně složena z řádů náboženských válečníků, mimo jiné včetně kojotů a jaguarských válečníků. V Ballcourt One byla objevena malá socha bojovníka Tlaloc, která naznačovala přítomnost Tlaloc kult válečníka v Tule, podobně jako ten, který byl přítomen v Teotihuacánu, předchůdci Toltéků kultura. Sloupce na vrcholu pyramidy B jsou čtyřstranné: na nich jsou zobrazeny bohy včetně Tezcatlipoca a Quetzalcoatl v plné bitevní výzbroji, poskytující další důkazy o přítomnosti kultů válečníků na Tula. Toltékové agresivně šířili uctívání Quetzalcoatlu a jedním ze způsobů, jak toho dosáhnout, bylo vojenské dobytí.

Existuje mnoho důkazů v Tule a v historických záznamech, že Toltékové byli vášnivými praktikujícími lidské oběti. Nejviditelnějším znakem lidské oběti je přítomnost tzompantli neboli lebky. Archeologové objevili nejméně sedm Chac Mool sochy v Tule (některé z nich jsou kompletní a některé z nich jsou jen kousky). Sochy Chac Mool líčit ležícího muže, břicho, drží příjemce nebo misku na břiše. Příjemci byli zvyklí na oběti, včetně lidských obětí. Ve starodávných legendách, které místní dodnes říkali místní obyvatelé, Ce Atl Quetzalcoatl, bůh-král, který založil město, měl spor s stoupenci Tezcatlipoca, většinou o tom, jak k uklidnění bohů bylo zapotřebí mnoho lidské oběti: následovníci Tezcatlipocy (kteří upřednostňovali více obětí) vyhráli konflikt a byli schopni řídit Ce Atl Quetzalcoatl ven.

Zdá se, že téměř všechna umění, která přežila, v troskách města Tula má vojenské nebo válečné téma. Nejznámějšími kousky v Tule jsou zdaleka čtyři Atalanty nebo mocné sochy, které zdobí vrchol pyramidy B. Tyto sochy, které se tyčí nad návštěvníky na 17 ft. (4,6 m) vysoký, jsou válečníci ozbrojeni a připraveni k boji. Nosí typické zbroje, pokrývky hlavy a zbraně včetně zakřiveného, ​​ostnatého klubu a spouštěče šipek. Čtyři sloupy v okolí zobrazují bohy a vysoce postavené vojáky v bojových šatech. Reliéfy vyřezávané do laviček ukazují průvody náčelníků v bojovém vybavení. Šestimetrová stela guvernéra oblečená jako kněz Tlalocu nese zakřivenou palcátovou masku a odpalovací zařízení.

Ačkoli historické údaje jsou vzácné, je pravděpodobné, že Toltékové z Tule dobyli několik sousedních států a drželi je jako vassaly, kteří požadovali poctu jako jídlo, zboží, zbraně a dokonce i vojáky. Historici jsou rozděleni ohledně rozsahu Toltécké říše. Existují důkazy, že může dosáhnout až k pobřeží Mexického zálivu, ale neexistuje žádný přesvědčivý důkaz, že se tula prodloužila o více než sto kilometrů v jakémkoli směru. Post-mayské město Chichen Itza ukazuje jasný architektonický a tematický vliv Tula, ale historici obecně souhlasí, že tento vliv pocházel obchod nebo Tula šlechtici v exilu, ne z vojenského dobytí.

Toltékové byli mocní válečníci, kteří se museli během svého rozkvětu od středověku velmi bát a respektovat ve střední Mesoamerice 900-1150 A.D. Použili pokročilé zbraně a brnění pro čas a byli organizováni do vroucích válečných klanů sloužících různým nemilosrdným bohové.

• Editors Charles River. Dějiny a kultura Toltéků. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García a Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mexiko: Fondo de Cultura Economica, 2012.
• Coe, Michael D a Rex Koontz. 6. vydání. New York: Thames and Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Toltékové: Až do pádu Tule. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (květen - červen 2007). 43-47
• Hassig, Rossi. Válka a společnost ve starověké Mesoamerice. University of California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, Esperanza Elizabeth. "Iconografía guerrera en la escultura de Tula, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (březen - duben 2007). 54-59.