Definice teorie uvolnění stárnutí

Teorie odpojení nastiňuje proces odloučení od společenského života, který lidé prožívají, jak stárnou a stárnou. Teorie uvádí, že v průběhu času starší lidé odcházejí ze sociálních rolí a vztahů, které byly pro jejich život v dospělosti klíčové, nebo se z nich uvolňují. Jako funkcionalistická teorie tento rámec vrhá proces odpojení na potřebný a prospěšný pro společnost, protože umožňuje sociálnímu systému zůstat stabilní a uspořádaný.

Teorie uvolnění byla vytvořena sociálními vědci Elaine Cummingovou a Williamem Earlem Henrym a představena v knize Stárnout, publikováno v roce 1961. To je pozoruhodné tím, že je první teorie sociální vědy stárnutí, a částečně, protože to bylo sporně přijato, zažehlo další rozvoj výzkumu v oblasti sociálních věd a teorie o seniorech, jejich sociálních vztazích a jejich rolích v EU společnost.

Tato teorie představuje sociální systémovou diskusi o procesu stárnutí a vývoji sociálních životů seniorů a byl inspirován funkcionalistickou teorií

Podle teorie postaví Cummings a Henry stárnutí do sociálního systému a nabízejí řadu kroků, které nastíní, jak proces rozpojení nastává s věkem a proč je to důležité a prospěšné pro sociální systém jako Celý. Zakládali svou teorii na údajích z Kansas City Study of Adult Life, což je longitudinální studie sledovalo několik stovek dospělých od středního do vysokého věku, vedených vědci z University of Chicago.

Na základě těchto údajů Cummings a Henry vytvořili následujících devět postulátů, které obsahují teorii rozpojení.

1. Lidé ztrácejí společenské vazby na lidi kolem sebe, protože očekávají smrt a jejich schopnosti jednat s ostatními se postupem času zhoršují.
2. Jakmile se člověk začne uvolňovat, je čím dál více osvobozen sociální normy, které řídí interakci. Ztráta kontaktu s normami posiluje a podporuje proces rozpojení.
3. Proces uvolňování mužů a žen se liší v důsledku různých sociálních rolí.
4. Proces odpojení je podporován touhou jednotlivce, aby nedošlo k poškození jeho pověsti ztrátou dovedností a schopností, zatímco jsou stále plně zapojeni do svých sociálních rolí. Současně jsou mladší dospělí školeni k tomu, aby si osvojili znalosti a dovednosti potřebné k převzetí rolí těch, kteří se uvolní.
5. Úplné rozpojení nastane, když jsou jak jednotlivci, tak společnost připraveni na to. Rozpojení mezi nimi nastane, když je jeden připraven, ale ne druhý.
6. Lidé, kteří se odpojili, si osvojují nové sociální role, aby neutrpěli krizi identity ani nebyli demoralizováni.
7. Člověk je připraven se uvolnit, když si je vědom krátkého zbývajícího života a už si nepřeje plnit své současné sociální role; a společnost umožňuje rozpojení, aby zajistila pracovní místa těm, kteří stárnou, uspokojí sociální potřeby jaderné rodiny a protože lidé umírají.
8. Jakmile se uvolní, zbývající vztahy se posunou, odměny za ně se mohou změnit a hierarchie se také může změnit.
9. K rozpojení dochází napříč všemi kulturami, ale je formováno kulturou, ve které se vyskytuje.

Na základě těchto postulátů Cummings a Henry navrhli, že starší lidé jsou nejšťastnější, když přijímají a dobrovolně jdou s procesem uvolnění.

Teorie rozpojení vyvolala polemiku, jakmile byla zveřejněna. Někteří kritici poukázali na to, že to byla vadná teorie sociální vědy, protože Cummings a Henry předpokládají, že tento proces je přirozený, vrozený a nevyhnutelný a také univerzální. Někteří poukazovali na to, že evoluce fundamentálního konfliktu v rámci sociologie mezi funkcionalistickou a další teoretickou perspektivou zcela ignoruje roli třídy při utváření zkušenosti se stárnutím, zatímco jiní kritizovali předpoklad, že starší nemají zdánlivě žádnou agenturu v tomto procesu, ale spíše jsou kompatibilními nástroji sociálního systému. Dále, na základě dalšího výzkumu, jiní tvrdili, že teorie uvolnění nedokáže zachytit komplexní a bohatý společenský život seniorů, a mnoho forem angažovanosti, které následují po odchodu do důchodu (viz „Společenské propojení starších dospělých: národní profil“ autorů Cornwall et al., zveřejněné v Americký sociologický přehled v roce 2008).

Pozoruhodný sociolog Arlie Hochschild také publikoval kritika této teorie. Z jejího pohledu je teorie chybná, protože má „únikovou doložku“, ve které jsou ti, kteří se nerozpoutají, považováni za problémové odlehlé věci. Také kritizovala Cummingsa a Henryho za to, že neprokázali, že je uvolnění dobrovolně provedeno.

Zatímco Cummings se držel svého teoretického postavení, Henry se jej později v pozdějších publikacích distancoval a vyrovnal se s alternativními teoriemi, které následovaly, včetně teorie aktivity a kontinuity teorie.

• Stárnout, Cumming a Henry, 1961.
• “Žije v průběhu let: Styly života a úspěšného stárnutí,” Wiliams and Wirths, 1965.
• "Teorie uvolnění: kritické hodnocení", George L. Maddox, Jr., Gerontolog, 1964.
• „Teorie uvolnění: Kritika a návrh“, Arlie Hochschild, Americký sociologický přehled 40, ne. 5 (1975): 553–569.
• "Teorie uvolnění: Logická, empirická a fenomenologická kritika," Arlie Hochshchild, v Čas, role a já ve stáří, 1976.
• "Revize studie o životě dospělých v Kansas City: kořeny modelu uvolnění v sociální gerontologii," J. Hendricks, Getontolog, 1994.

​​Aktualizováno od Nicki Lisa Cole, Ph. D.