Definice a příklady epideiktické rétoriky

Epidiktická rétorika (nebo epideictic orator) je slavnostní diskurs: mluvený projev nebo psaní která chválí nebo obviňuje (někoho nebo něco). Podle Aristotela je epideiktická rétorika (nebo epideiktická řečnice) jednou ze tří hlavních větví rétorika.

Také známý jako demonstrativní rétorika a slavnostní diskurs, epideiktická rétorika zahrnuje pohřeb oration, nekrology, promoce a odchod do důchodu projevy, doporučující dopisy, a jmenování projevů na politických konvencích. V širším výkladu může epideiktická rétorika zahrnovat také literární díla.

Ve své nedávné studii epideiktické rétoriky (Epidiktická rétorika: zpochybňování sázek starověké chvály, 2015), Laurent Pernot poznamenává, že od doby Aristotela epideictic byl „volný termín“:

Pole epideiktické rétoriky se zdá nejasné a naložené špatně vyřešeným dvojznačnosti.

Etymologie
Z řečtiny „vhodné pro zobrazení nebo předvádění“

Výslovnost: eh-pi-DIKE-tick

Daniel Webster v chvále Johna Adamse a Thomase Jeffersona:
„Adams a Jefferson, jak jsem řekl, už nejsou. Jako lidské bytosti už nejsou. Už nejsou, jako v roce 1776, odvážní a nebojácní obhájci nezávislosti; ne více, jako v následujících obdobích, hlava vlády; ani více, jak jsme je nedávno viděli, staré a ctihodné předměty obdivu a úcty. Už nejsou. Jsou mrtví. Ale jak málo je těch skvělých a dobrých, které mohou zemřít! Do své země ještě žijí a žijí na věky. Žijí ve všem, co zachovává vzpomínku na lidi na zemi; v zaznamenaných důkazech o jejich vlastních velkých akcích, v potomcích jejich intelektu, v hluboce vyrytých liniích vděčnosti veřejnosti a v úctě a poctě lidstva. Žijí ve svém příkladu; a budou žít, důrazně, a budou žít v tom vlivu, který jejich životy a úsilí, jejich principy a názory, nyní vykonávat a nadále vykonávat záležitosti mužů, a to nejen ve své vlastní zemi, ale v celé civilizované oblasti svět."

Velebení Oprah Winfrey pro Rosa Parks:
„A jsem tu dnes, abych vám poděkoval poslední sestře, sestro Roso, že jste skvělá žena, která sloužila vašemu životu, aby nám sloužila všem. Ten den, kdy jste se odmítl vzdát svého místa v autobuse, jste, sestro Roso, změnil trajektorii mého života a životů tolika dalších lidí na světě.
"Dnes bych tady nestála ani tam, kde bych stála každý den, kdyby si nezvolila sednout ..".. Kdyby se nerozhodla říct, že nebudeme - nebudeme dojati. “
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31. října 2005)

Přesvědčování a epideiktická rétorika:
"Rétorická teorie, studium umění." přesvědčení, již dlouho musel uznat, že existuje mnoho literárních a rétorických textů, jejichž rétorika nemá za cíl přímo přesvědčování a jejich analýza je již dlouho problematická. Aristotle vymyslel technický termín pro kategorizaci projevů zaměřených spíše na chválu a vinu než na rozhodování, projevy jako pohřební orace a encomie či paneglidy.epideictic. “ Lze snadno rozšířit i na přijímání literárních a teoretických textů, pokud se také nezaměřují přímo na přesvědčování. ““
(Richard Lockwood, Čtenářova postava: Epidiktická rétorika v Platóna, Aristotelesa, Bossueta, Racina a Pascala. Libraire Droz, 1996)

Aristoteles na epideiktické (ceremoniální) rétorice:
„Obřad řečník je řádně řečeno o přítomnost, protože všichni lidé se chválí nebo obviňují s ohledem na stav věcí existující v té době, i když je pro ně často užitečné připomenout si minulost a udělat odhady budoucnost."
(Aristoteles, Rétorika)

Cicero na Epideictic Orations:
"[Epideictic orations] jsou produkovány jako show-show, jak to bylo, pro potěšení, které dají, třída obsahující eulogie, popisy a historie, exhortace jako Panegyrický Isocrates a podobně oration mnoha Sofisté... a všechny ostatní projevy nesouvisející s bitvami veřejného života... [Epideictic style] se oddává úhlednosti a symetrii vět a smí používat dobře definovaná a zaoblená období; ozdoba se provádí podle stanoveného účelu, bez pokusu o utajení, ale otevřeně a otevřeně.. ..
„Epideiktická řeč má tedy sladký, plynulý a hojný styl s jasnými nápady a znějícími frázemi. Jak jsme řekli, je to správné pole pro sofisty a je vhodnější pro přehlídku než pro bitvu.. .."
(Cicero, Řečník, trans. od H.M. Hubbell)

Cíle epideiktické rétoriky:
„Pokud budeme mluvit chválou... pokud ho neznají, pokusíme se je vyrobit publikum] touha poznat muže takové dokonalosti, protože posluchači naší eulogie mají stejnou ctnost pro ctnost jako předmět eulogie měl nebo nyní má, doufáme, že snadno získáme schválení jeho skutků od těch, jejichž schválení my touha. Opak, pokud je to nedůvěra:. .. pokusíme se je přimět, aby ho poznali, aby se vyhnuli jeho zlosti; protože naši posluchači nejsou na rozdíl od předmětu naší nedůvěry, vyjadřujeme naději, že svůj způsob života důrazně zamítnou. “
(Rhetorica ad Herennium, 90. let před Kristem)

Epidiktická rétorika prezidenta Obamy:
„Kathleen Hall Jamieson, ředitel Centra veřejné politiky v Annenbergu na University of Pennsylvania, poznamenal, že existuje mnoho forem politického diskursu... Řekla, že pan [Barack] Obama vyniká v projevech čtených od teleprompéra k masovému publiku, ne nutně v jiných formách. A jeho nejlepší projevy, řekla, byly příklady epideictic nebo slavnostní rétoriku, jakou spojujeme s konvencemi nebo pohřby nebo důležitými příležitostmi, na rozdíl od poradní - jazyk tvorby politiky nebo forenzní jazyk argumentů a rozprava.
„Nemusí nutně překládat, řekněme, prodávat hlavní právní předpisy, dovednosti ovládané například Lyndonem B. Johnson, stěží přesvědčivý řečník.
"Není to druh řeči, který je cenným prediktorem něčí schopnosti vládnout," řekla. "Nechci říkat, že to něco nepředpovídá." To ano. Ale prezidenti musí udělat mnohem víc. ““
(Peter Applebome, „Je výmluvnost přeceňována?“ The New York Times, 13. ledna 2008)