v rétorika, a postava myšlení je figurativní výraz, který pro svůj účinek závisí méně na výběru nebo uspořádání slov než na internetu význam (y) zprostředkovaný. (V latině, figura sententia.)
Ironie a metafora, například, být často považován za čísla myšlenky - nebo tropes.
V průběhu staletí mnoho učenců a rétoré se pokusili jasně rozlišovat mezi postavami myšlení a postavy řeči, ale překrývání je značné a někdy zmatené. Popisuje profesorka Jeanne Fahnestock postava myšlení jako „velmi zavádějící štítek“.
Pozorování
- "A postava myšlení je neočekávaná změna v syntax nebo uspořádání myšlenek, na rozdíl od slov, ve větě, která upozorňuje na sebe. Protiklad je postava myšlenky zahrnující uspořádání: „Slyšeli jste, že bylo řečeno:„ Budete milovat své soused a nenávist svého nepřítele. “Ale já vám říkám: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kteří vás pronásledují. (Matt. 5:43-44); řečnická otázka jedna zahrnující syntax: „Ale pokud sůl ztratila chuť, jak se má obnovit její slanost?“ (Matt: 5:13). Další společná myšlenka je
apostrof, ve kterém řečník najednou přímo osloví někoho, jak to činí Ježíš v jedenáctém verši Matouše 5: „Blahoslavení jsou vy když vás lidé zlobí... „Méně běžná, ale docela účinná postava je vyvrcholení, kde je myšlenka zdůrazněna nebo vyjasněna a emocionálně zvrácena, jako by lezení po žebříku (v řeckém jazyce znamená „žebřík“): „Radujeme se naše utrpení s vědomím, že utrpení vytváří vytrvalost a vytrvalost vytváří charakter, a charakter vytváří naději a naděje nás nezklame ' (Rom. 5:3-4)."(George A. Kennedy, Interpretace nového zákona pomocí rétorické kritiky. University of North Carolina Press, 1984)
- „Uznávajíce, že veškerý jazyk je ze své podstaty obrazový, klasické rétoriky považovány za metafory, similesa další obrazová zařízení jako obojí postavy myšlení a postavy řeči. “
(Michael H. Mráz, Úvod do klasické právní rétoriky: ztracené dědictví. Ashgate, 2005)
Postavy myšlení, řeči a zvuku
"Je možné rozlišit postavy myšlení, postavy řeči a postavy zvuku. V Cassiusově linii na začátku Shakespearova Julius Caesar- "Řím, ztratil jsi plemeno ušlechtilých krve" - vidíme všechny tři druhy postav. Apostrof Řím (Cassius opravdu mluví s Brutem) je jednou z rétorických postav. synecdoche „krev“ (za použití jedné složky organismu obvyklým způsobem pro reprezentaci lidské kvality abstraktem) je a trope. Pentametr, iambic rytmusa důrazné opakování určitých zvuků (b a l zejména) jsou to zvukové postavy. ““
(William Harmon a Hugh Holman, Příručka k literatuře, 10. ed. Pearson, 2006)
Ironie jako postava myšlení
„Jako Quintilian, definoval Isidore ze Sevilly ironie jako postava řeči a jako myšlenka - s primárním příkladem je postava řeči nebo jasně nahrazené slovo. K myšlence dochází, když se ironie rozšíří napříč celou myšlenkou a nejde jen o nahrazení jednoho slova jeho opakem. Takže „Tony Blair je svatý“ je postava řeči nebo slovní ironie pokud si opravdu myslíme, že Blair je ďábel; slovo „svatý“ nahrazuje jeho opak. „Musím si pamatovat, že vás sem častěji zvám“, byla by to myšlenka, kdybych opravdu chtěl vyjádřit své nelibosti ve vaší společnosti. Tady obrázek nespočívá ve nahrazení slova, ale ve výrazu opačného sentimentu nebo nápadu. “
(Claire Colebrook, Ironie. Routledge, 2004)
Postavy slov a postavy myšlení
"Udělit rozdíl (dignitas) styl znamená, že je ozdobený a ozdobený odrůdou. Dělení v části Rozlišování jsou Čísla slov a Postavy myšlení. Je to postava slovníku, pokud je ozdoba obsažena v jemném lesku samotného jazyka. Postava myšlení vychází z určitého rozdílu od myšlenky, nikoli od slov. “
(Rhetorica ad Herennium, IV.xiii.18; 90 př.nl)
Martianus Capella o postavách myšlení a postavách řeči
"Rozdíl mezi a postava myšlení a postavou řeči je, že postava myšlení zůstává, i když se změní pořadí slov, zatímco řečová postava nemůže zůstat, pokud pořadí slov se mění, i když se často může stát, že postava myšlení je ve spojení s postavou řeči, jako když mluvený projev epanafora je kombinován s ironie, což je myšlenka. “
(Martianus Capella a Sedm svobodných umění: Manželství filologie a rtuti, ed. William Harris Stahl s E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)
Postavy myšlení a pragmatiky
"Tuto kategorii [postavy myšlení] je obtížné definovat, ale můžeme ji začít chápat z pohledu pragmatika, rozměr lingvistické analýzy se zabýval tím, co promluva má dosáhnout pro řečníka a s tím, jak funguje v konkrétní situaci. Quintilian zachycuje pragmatickou nebo situační povahu postavy myšlení když se je snaží odlišit od schémata„Pro první [postavy myšlenek] spočívá v koncepci, druhá [schémata] ve vyjádření naší myšlenky. Tyto dva jsou však často kombinovány.. .."
(Jeanne Fahnestock, „Aristoteles a teorie figurace“.) Čtení Aristotelesovy rétoriky, ed. od Alan G. Gross a Arthur E. Walzer. Southern Illinois University Press, 2000)
Další čtení
- Figurativní jazyk
- Čísla zvuku
- Obrázky, trofeje a další rétorické termíny
- Význam
- Parrhesia
- Sada nástrojů pro rétorickou analýzu
- Top 20 postavy řeči
- Tropes a Master Tropes