Dějiny olympijského vítězství Laurel

Otisk olympijských medailí je snítkou vavřínu, protože od starověku je vavřín spojován s vítězstvím. Vítězství vavřínu však začalo ne olympiádou, ale jiným Panhellenský festival, Pythian hry. Posvátné Apollo, Pythian Games byly pro Řeky téměř stejně důležité jako olympijské hry. Jak je vhodné pro náboženský festival na počest Apolla, vavřín symbolizuje důležitou mytologickou událost pro boha. Britský básník Lord Byron popisuje tohoto významného olympijského boha jako:

"... pán nemilosrdné luk,
Bůh života, poezie a světla,
Slunce v seskupení lidských končetin a obočí
Všechno zářilo z jeho triumfu v boji.
Hřídel byl právě výstřel; šipka svítí
S nesmrtelnou pomstou; v jeho oku
A nosní dírka, krásná opovržení a síla
A majestátnost rozsvítí jejich blesky,
Vyvíjí se v tom jediném pohledu na Božstvo. “
- Byron„Childe Haroldová“, iv. 161

Hry byly nazývány „panhellenic“, protože byly otevřené všem svobodným dospělým samcům Hellenes nebo Řekům. Říkáme jim hry, ale mohly by se také nazývat soutěžemi. Proběhl čtyřletý cyklus herní atletické hry Panhellenic:

1. olympijské hry
2. Isthmian Games (Duben)
3. Nemean Games (konec července)
4. Pythian hry: Pythian Games, které se původně konaly každých osm let, se konaly každý čtvrtý rok C. 582 B.C.
5. Isthmian Games a Nemean Games

mytologický původ olympijských her zahrnuje příběh, který Pelops porazil a zabil svého rádého otce v roce závodní vůz nebo to, co Hercules nasadil, aby uctil svého otce poté, co porazil neúnavného krále Augeas. Stejně jako olympiáda mají pythianské hry také mytologický původ.

Během Velké povodně (zvané Potopa) Deucalion a Pyrrha byli ušetřeni, ale když dorazili na suchou zemi bez archy na Mt. Parnassus nebyli žádní další lidé. Zarmoutili se tím, že se modlili k věštci v chrámu a dostali tu radu:

„Odejdi ode mě a zahal si obočí; bezstarostný
vaše hábity a vrhněte se za sebe, jak jdete,
kosti vaší velké matky. "

Deucalion, zkušený ve způsobech věštců, pochopil, že „kosti velké matky“ (Gaia) byly skály, takže on a jeho manželka odešli a házeli za ně kameny. Kameny, které Deucalion hodil, se staly muži; ty Pyrrha hodily, ženy.

Gaia pokračovala ve výrobě i poté, co Deucalion a Pyrrha dokončili házení kamenů. Tvořila zvířata, ale Gaia také vzala bláto a sliz, aby vytvořila obří python.

Toto období těsně po Potopě bylo jednodušší, když ani bohové - natož muži - neměli mocné zbraně. Všechno, co měl Apollo, bylo úklonu, kterou zabíjel krotká, zvěřinová zvířata, jako jsou jeleny a kozy, ale na nic proti tomu se nemohl spolehnout na stvoření velké velikosti. Přesto se rozhodl zbavit lidstvo děsivé příšery, a tak celou bestii zastřelil do bestie. Nakonec Apollo zabil Pythona.

Aby ho někdo nezapomněl nebo nedokázal ocenit za svou službu lidstvu, založil Pythian Games, aby si tuto událost připomněl.

Apollo je spojeno s uměním hudby. Na rozdíl od jiných Pahellenic her (olympijské hry, Nemean, a Isthmian), hudba byla hlavní část soutěže. Původně byla Pythian Game veškerá hudba, ale v průběhu času byly přidávány atletické události. První tři dny byly věnovány hudební soutěži; další tři na atletických a jezdeckých soutěžích a poslední den na uctívání Apolla.

Tento jedinečný a konkurenční důraz na hudbu byl poctou Apollovi, který byl nejen nadaným, ale také konkurenčním hudebníkem. Když Pánev prohlašoval, že on mohl dělat lepší hudbu na jeho syrinx než Apollo mohl na jeho lyru, a žádal lidského Midas, aby posoudil, Midas udělil Pan vítězství. Apollo apeloval na vyššího soudce, druhého boha, vyhrál a odměnil Midas za jeho upřímný názor pármi oslíků.

Apollo nekonkuroval jen s kozím bohem Panem. Také konkuroval bohu lásky - hloupému tahu.

Apollo, naplněný bravadem ze zabití mocného pythonu svými šípy, se podíval na jemné jemné zlaté šípy boha lásky a jeho stejně nevýrazné nudné, těžké, železné ty. Možná se dokonce Erosovi zasmál a řekl mu, že jeho šípy byly malé a bezcenné. Pak by mohli mít soutěž, ale místo toho se Apollo zbytečně rozzlobil a ponižoval. Řekl Erosovi, aby se spokojil s plameny a nechal šípy silným a statečným.

Zatímco se Erosův luk a šípy mohly zdát maličké, nebyly. Eros zneklidněn blahosklonností se rozhodl prokázat, jehož luk byl skutečně silnější, a tak zastřelil Apollo se zlatou šipkou, díky níž se beznadějně zamiloval do ženy, kterou Eros zastřelil žehlička. Železnou šipkou pronikl Eros do srdce Daphne a navždy ji odvrátil od lásky.

Apollo byl tedy odsouzen k pronásledování Daphne a Daphne byl odsouzen k útěku před Apollovými zálohy. Ale Daphne nebyla bohyní a měla malou šanci proti Apollovi. Nakonec, když to vypadalo, že s ní bude mít Apollo svou nenávistnou cestu, prosila, aby byla zachráněna a byla - přeměnou v vavřín. Od toho dne měl Apollo věnec vyrobený z listů jeho milovaný.

Na počest Apolla a jeho lásky k Daphne korunoval vavřínový věnec vítěze Apollových Pythianových her.