Co jsou rasové projekty?

Rasové projekty jsou reprezentacemi rasy v jazyce, myšlení, obrazech, lidovém diskurzu a interakcích, které rase přisuzují smysl a umístí ji do vyšší sociální struktury. Tento koncept byl vyvinut americkými sociology Michael Omi a Howard Winant jako součást jejich teorie rasová formace, který popisuje neustále se vyvíjející, kontextový proces vytváření významu, který obklopuje závod. Jejich teorie rasové formace předpokládá, že v rámci probíhajícího procesu rasové formace rasové projekty soutěží o to, aby se v roce 2007 staly dominantním, hlavním významem rasových a rasových kategorií společnost.

Omi a Winant definují rasové projekty:

Rasový projekt je současně interpretací, reprezentací nebo vysvětlením rasové dynamiky a snahou reorganizovat a přerozdělit zdroje podél konkrétních rasových linií. Rasové projekty spojují jaký závod prostředek v konkrétní diskursivní praxi a způsoby, jak jsou jak sociální struktury, tak každodenní zkušenosti rasové organizovaný, na základě tohoto smyslu.

V dnešním světě bojují doplňkové, konkurenční a protichůdné rasové projekty o to, co je rasa a jakou roli ve společnosti hraje. Dělají to na mnoha úrovních, včetně každodenního zdravého rozumu, interakce mezi lidmi a na komunitní a institucionální úrovni.

Rasové projekty mají mnoho podob a jejich výroky o rasových a rasových kategoriích se velmi liší. Lze je vyjádřit v čemkoli, včetně legislativy, politických kampaní a postojů k otázkám, policejní politice, stereotypům, mediálním zastoupením, hudbě, umění a Halloween kostýmy.

Z politického hlediska neokonzervativní rasové projekty popírají význam rasy, která produkuje barvoslepé rasové politiky a politiky, které nezohledňují, jak rasa a rasismus stále struktura společnosti. Americký právník a právní zástupce v oblasti občanských práv Michelle Alexander prokázal, že zdánlivě rasově neutrální „válka s drogami“ byla vedena rasisticky. Tvrdí, že rasová zaujatost v policejních, soudních a trestních řízeních způsobila obrovské nadměrné zastoupení černých a latino mužů ve vězeňských populacích v USA. Tento údajně barvoslepý rasový projekt představuje rasu jako nedotknutelnou ve společnosti a naznačuje, že ti, kteří se ocitnou ve vězení, jsou prostě zločinci, kteří si zaslouží být tam. Podporuje tak názor „zdravého rozumu“, že černoši a latino muži jsou více náchylní k kriminalitě než běloši. Tento druh neokonzervativního rasového projektu dává smysl a odůvodňuje rasistické vymáhání práva a soudní systém, to znamená, že spojuje rasu se sociálními strukturálními výsledky, jako je míra uvěznění.

Naproti tomu liberální rasové projekty uznávají význam rasy a podporují aktivisticky orientované státní politiky. V tomto smyslu fungují politiky pozitivního jednání jako liberální rasové projekty. Například, když politika přijímání a vysoká škola nebo univerzita uznává, že rasa je ve společnosti významná, a že rasismus existuje na úrovni jednotlivce, interakce a instituce, politika uznává, že žadatelé o barvu pravděpodobně během svého času zažili mnoho forem rasismu studenti. Z tohoto důvodu mohli být lidé barvy sledováni od vyznamenání nebo pokročilých tříd umístění. Mohli byli ve srovnání se svými bílými vrstevníky neúměrně disciplinováni nebo potrestáni způsoby, které mají dopad na jejich akademické záznamy.

Faktorem v rase, rasismu a jejich důsledcích afirmativní akce politiky představují rasu jako smysluplné a tvrdí, že rasismus formuje sociální strukturální výstupy, jako jsou trendy ve vzdělávacích výsledcích. Při hodnocení univerzitních přihlášek by proto měl být závod zohledněn. Neokonzervativní rasový projekt by popřel význam rasy v souvislosti se vzděláním a přitom by naznačovali, že studenti barvy prostě nepracují tak tvrdě jako jejich bílá vrstevníci, nebo že možná nejsou tak inteligentní, a proto by závod neměl být považován za uznání při přijímání na vysokou školu proces.

Proces rasové formace neustále končí, protože tyto druhy protichůdných rasových projektů soutěží o dominantní perspektivu rasy ve společnosti. Konkurují ve formování politiky, ovlivňují sociální strukturu a zprostředkovávají přístup k právům a zdrojům.

• Alexander, Michelle. The New Jim Crow: Hromadné uvěznění ve věku slepoty. The New Press, 2010.
• Omi, Michael a Howard Winant. Rasová formace ve Spojených státech: Od šedesátých let do osmdesátých let. Routledge, 1986.