Lepenski Vir je řada Mesolithic vesnice umístěné na vysoké písečné terase řeky Dunaj, na srbském břehu soutěsky Železné brány u řeky Dunaj. Tato stránka byla místem nejméně šesti okupací vesnic, počínaje přibližně 6400 př.nl a končící přibližně 4900 př. Nl. V Lepenski Vir jsou vidět tři fáze, první dvě zbývají komplexní hledání potravya fáze III představuje zemědělskou komunitu.
Život v Lepenski Vir
Domy v Lepenski Vir, během 800leté okupace fáze I a II, jsou uspořádány přísně rovnoběžnostěnný plán a každá vesnice, každá sbírka domů je uspořádána do tvaru fanoušků přes obličej písečná terasa. Dřevěné domy byly pokryty pískovcem, často pokrytým tvrzenou vápencovou omítkou a někdy leštěné červeno-bílou pigmenty. A krb, často se vyskytující s důlkem na pražení ryb, byl umístěn uprostřed každé struktury. Několik domů drželo oltáře a sochy vytesané z pískovcové skály. Zdá se, že důkazy naznačují, že poslední funkcí domů v Lepenski Vir bylo pohřebiště pro jednotlivce. Je zřejmé, že Dunaj zaplavil lokalitu pravidelně, možná až dvakrát ročně, což znemožňuje trvalý pobyt; ale toto bydliště obnovené po povodních je jisté.
Mnoho z kamenných soch je monumentálních rozměrů; Některé z nich, které se nacházejí před domem v Lepenski Vir, jsou velmi charakteristické a kombinují vlastnosti člověka a ryb. Mezi další artefakty nalezené na místě a kolem něj patří obrovské množství zdobených a nelakovaných artefaktů, jako jsou miniaturní kamenné sekery a figurky, s menším množstvím kosti a skořápky.
Lepenski Vir a zemědělská společenství
Ve stejné době, ve které žili v Lepenski Vir, nacházely se na vršku i rybáři, se objevily rané zemědělské komunity to, známé jako kultura Starcevo-Cris, které si vyměňovalo hrnčířskou hlínu a jídlo s obyvateli Lepenského Vir. Vědci se domnívají, že se Lepenski Vir postupem času vyvinul z malého pástského sídliště k rituálu centrum zemědělských komunit v oblasti - do místa, kde byla uctívána minulost a staré cesty následoval.
Geografie Lepenského viru mohla hrát obrovskou roli v rituálním významu vesnice. Přes Dunaj z místa je lichoběžníková hora Treskavek, jejíž tvar se v půdorysech domů opakuje; a v Dunaji před místem je velká vířivá vana, jejíž obraz je opakovaně vyřezáván do mnoha kamenných soch.
Jako Catal Hoyuk v Turecku, které je datováno zhruba do stejného období, nám místo Lepenski Vir poskytuje pohled do mezolitické kultury a společnosti, do rituální vzorce a genderové vztahy, na přeměnu pástící se společnosti na zemědělskou společnost a na odpor k ní změna.
Zdroje
- Bonsall C, Cook GT, Hedges REM, Higham TFG, Pickard C a Radovanovic I. 2004. Radiokarbonový a stabilní izotopový důkaz změny stravy z mezolitů do středověku v železných branách: Nové výsledky od Lepenski Vir.Radiocarbon 46(1):293-300.
- Boric D. 2005. Body Metamorphosis and Animality: Volatile Bodies and Boulder Artworks from Lepenski Vir. Cambridge Archaeological Journal 15(1):35-69.
- Boric D a Miracle P. 2005. Mezolitické a neolitické (dis) kontinuity v dunajských soutěskách: Nové AMS pochází z Padiny a Hajducké vodenice (Srbsko). Oxford Journal of Archaeology 23(4):341-371.
- Chapman J. 2000. Lepenski Vir, Fragmentation in Archeology, pp. 194-203. Routledge, Londýn.
- Handsman RG. 1991. Čí umění bylo nalezeno v Lepenski Vir? Genderové vztahy a moc v archeologii. In: Gero JM a Conkey MW, editory. Engendering Archeology: Women and Prehistory. Oxford: Basil Blackwell. str. 329-365.
- Marciniak A. 2008. Evropa, střední a východní. In: Pearsall DM, editor. Encyklopedie archeologie. New York: Academic Press. str. 1199-1210.