Průvodce po historii Olmce a civilizaci

Olmec civilizace je jméno dané sofistikované středoamerické kultuře s rozkvětem mezi 1200 a 400 BCE. Srdce Olmec leží v mexických státech Veracruz a Tabasco, v úzké části Mexika západně od poloostrova Yucatan a východně od Oaxaca. Úvodní průvodce civilizací Olmec zahrnuje její místo ve středoamerickém pravěku a důležitá fakta o lidech ao tom, jak žili.

• Počáteční formace: 1775 až 1500 BCE
• Počáteční formace: 1450 až 1005 BCE
• Střední formativní: 1005 až 400 BCE
• Pozdní formace: 400 BCE

Zatímco nejčasnější místa Olmecu ukazují relativně jednoduché rovnostářské společnosti založené na lov a rybaření, Olmecové nakonec vytvořili vysoce komplex úroveň politické vlády, včetně veřejné stavební projekty jako jsou pyramidy a velké plošiny; zemědělství; psací systém; a charakteristické sochařské umění zahrnující obrovské kamenné hlavy s těžkými rysy připomínající rozzlobené děti.

Existují čtyři hlavní regiony nebo zóny, které jsou spojeny s Olmec pomocí ikonografie, architektury a plánu osídlení, včetně

Ačkoli neznáme žádné z králů Olmec, víme, že rituály spojené s vládci zahrnovaly důraz na slunce a odkazy na sluneční rovnodennosti byly vyřezávány a zabudovány do konfigurace platformy a náměstí. Iconografie slunečního glyfu je vidět na mnoha místech a je nepopiratelný význam slunečnice ve stravovacích a rituálních kontextech.

Míčová hra sehrála důležitou roli Kultura Olmec, jako tomu je v mnoha středoamerických společnostech, a stejně jako v jiných společnostech může zahrnovat lidskou oběť. Kolosální hlavy jsou často vyřezávány pokrývkami hlavy, o nichž se předpokládá, že představují opotřebení míče; zvířecí podobizny existují z jaguárů oblečených jako míčoví hráči. Je možné, že ženy hrály také ve hrách, protože existují figurky z La Venta které jsou ženy nosí helmy.

Farmy a osady a střediska Olmec se nacházely na rozmanité sadě forem a vedle nich, včetně nížinných nížin, pobřežních plání, náhorních plošin a sopečných hor. Velká města Olmec však vycházela z vysokých míst v nivách velkých řek, jako jsou Coatzacoalcos a Tabasco.

Olmec se vypořádal s opakujícími se povodněmi tím, že stavěl své rezidence a skladovací struktury na uměle zvýšených pozemních platformách nebo přestavěl na starých místech a vytvářel „řekněte formacím"Mnoho z nejstarších lokalit Olmec je pravděpodobně pohřbeno hluboko v nivách.

Olmec se jasně zajímal o barevná a barevná schémata prostředí. Například náměstí na adrese La Venta má výrazný vzhled hnědé půdy zapuštěné malými kousky rozbitého zeleného kamene. A existuje několik modrozelených hadovitých mozaikových dlaždic obložených hlínami a písky v duhových barvách různých barev. Společným obětním předmětem byla jadeitová obálka pokrytá červenou barvou cinnabar.

O 5000 BCE, Olmec spoléhal se na domácí kukuřice, slunečnice, a manioc, později domestikovat fazole. Shromáždili také corozo palmové ořechy, tykev a chili. Existuje určitá možnost, že Olmec jako první použil čokoláda.

Hlavním zdrojem živočišných bílkovin byla domestikace Pes ale to bylo doplněno jeleny běloocasými, stěhovavými ptáky, rybami, želvami a pobřežními měkkýši. Zejména jelen bělohlavý byl konkrétně spojen s rituálním hodováním.

Posvátná místa: Jeskyně (Juxtlahuaca a Oxtotitlán), prameny a hory. Stránky: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Lidská oběť: Děti a děti na El Manati; lidské pozůstatky pod památkami na San Lorenzo; La Venta má oltář znázorňující krále orla oblečeného v zajetí.

Krevení, rituální řezání části těla, aby se umožnilo krvácení pro oběť, se pravděpodobně také praktikovalo.

Kolosální hlavy: Vypadají jako portréty mužských (a možná ženských) pravítek Olmec. Někdy používejte přilby, které naznačují, že se jedná o míčové hráče, figurky a sochy La Venta ukazují, že ženy nosily přilby, a některé z hlav mohou představovat ženy. Úleva na Pijijiapan stejně jako La Venta Stela 5 a La Venta Nabízejí 4 přehlídky žen stojících vedle vládců mužů, snad jako partnerky.

Výměna: Exotické materiály byly přivezeny nebo obchodovány z vzdálených míst na Olmec zóny, včetně doslova tun sopečného čediče do San Lorenzo od hor Tuxtla, vzdálených 60 km, vytesaných do královských soch a manos a metátů, přírodní čedičové sloupy z Roca Partida.

Greenstone (jadeite, serpentine, schist, rula, green quartz) hrál v elitních kontextech v Olmecu jasně důležitou roli. Některé zdroje těchto materiálů jsou pobřežní oblast Perského zálivu v údolí Motagua, Guatemala, vzdálená 1 000 km od srdce Olmec. Tyto materiály byly vyřezány do korálků a zvířecích podobizen.

Obsidian byl přivezen z Puebly, 300 km od San Lorenzo. A také Pachuca zelený obsidián ze středního Mexika

Psaní: Nejdříve Olmec psaní začalo glyfy reprezentovat kalendářní události, a nakonec se vyvinul do logographs, kreslení čar pro jednotlivé nápady. Nejčasnějším proto-glyfem je doposud rané formativní greenstone vyřezávání stopy z El Manati. Stejné označení se objevuje na středotvorném pomníku 13 na La Venta vedle kráčející postavy. Blok Cascajal ukazuje mnoho forem časných glyfů.

Olmec navrhl tiskařský lis nejrůznějších druhů, válečkové razítko nebo těsnění válce, které bylo možné na inkoust a válcovat na lidské kůži, stejně jako papír a látku.

Kalendář: 260 dní, 13 čísel a 20 pojmenovaných dnů.

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, jeskyně Juxtlahuaca, jeskyně Oxtotitlán, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino a Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• Civilizace Olmec je středem kontroverze matky-sestry, což je debata o relativní síle společnosti Olmec ve srovnání s jinými ranými mezoamerickými kulturami.
• Blok Cascajal, velký blok nalezený v lomu, který patří mezi nejstarší písemné záznamy ve střední Americe.
• Hledání živice zdroje, které byly důležitým zdrojem mnoha archeologických společností ve Střední Americe.
• Byl čokoláda poprvé použit a domestikován Olmecem?

• Blomster, Jeffrey a Alan H. Cheetham, editoři. "Brzy Olmec a Mesoamerica: Záznam materiálu." Cambridge University Press, 2017.
• Englehardt, Joshua D. et al. "Digitální zobrazování a archeometrická analýza kaskádového bloku: Stanovení kontextu a pravosti u nejstaršího známého textu Olmec." Starověká Mesoamerica, str. 1-21, Cambridge Core, doi: 10,017 / S0956536119000257.
• Pool, Christopher A. a Michael L. Loughlin. "Vytváření paměti a vyjednávání síly v srdci Olmec." Žurnál archeologické metody a teorie, sv. 24, ne. 1, 2017, str. 229-260, doi: 10,1007 / s10816-017-9319-1.
• Pool, Christopher A. et al. "Transisthmian Kravaty: Epi-Olmec a Izapan interakce." Starověká Mesoamerica, sv. 29, ne. 2, 2018, str. 413-437, Cambridge Core, doi: 10,017 / S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina a kol. "Multidirectional Interpolation Lidar Data from Southern Veracruz, Mexico: Implications for Early Olmec Subsistence." Starověká Mesoamerica, sv. 30, ne. 3, 2019, str. 385-398, Cambridge Core, doi: 10,017 / S0956536118000263.
• Rice, Prudence M. "Střední předklasická meziregionální interakce a Mayská nížina." Žurnál archeologického výzkumu, sv. 23, ne. 1, 2015, str. 1-47, doi: 10,1007 / s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert M. "Olmec Globalizace: Mezoamerické souostroví." The Routledge Handbook of Archaeology and Globalization, editoval Tamar Hodos, Taylor & Francis, 2016, pp. 177-193.
• Stoner, Wesley D. et al. "Vznik vzorců včasné a střední výměny v Mesoamerice: Pohled z Altiky v údolí Teotihuacan." Žurnál antropologické archeologie, sv. 39, 2015, str. 19-35, doi: 10,016 / j.jaa.2015.01.002