Ženy ve starověkých řeckých manželstvích

Řekové si mysleli, že Cecrops - jeden z raných králů Athén, který nebyl úplně lidský - byl zodpovědný za civilizaci lidstva a za založení monogamního manželství. Muži měli stále svobodu navazovat vztahy kurtizány a prostitutky, ale s institucí manželství bylo možné vysledovat linie dědičnosti a uzavřít manželství, kdo to byl na starosti ženy.

Vzhledem k tomu, že občanství bylo přeneseno na něčí potomstvo, existovaly hranice, s nimiž se může občan oženit. S přijetím zákonů o občanství Pericles, rezidentní cizinci - nebo metriky- byli náhle tabu. Stejně jako v Oedipus příběhy, matky byly tabu, stejně jako plné sestry, ale strýcové se mohli oženit s neteří a bratři mohli oženit své nevlastní sestry především proto, aby si udrželi majetek v rodině.

Existovaly dva základní typy manželství, které poskytovaly legitimní potomky. V jednom mužský zákonný zástupce (kurios), která měla na starosti ženu zařídila svého manželského partnera. Tento typ manželství se nazývá

Pro ženu bylo neobvyklé vlastnit majetek, takže manželství epikleros byl nejbližšímu nejbližšímu dostupnému muži v rodině, který tak získal kontrolu nad majetkem. Pokud by žena nebyla dědičkou, archon by našel blízkého muže, který by se oženil a stal by se jí kurios. Ženy vdané tímto způsobem vytvořily syny, kteří byli zákonnými dědicemi majetku jejich otců.

Veno bylo pro ženu důležitým ustanovením, protože by nezdědila majetek svého manžela. To bylo založeno na zánět. Věno by muselo zajistit ženu v případě smrti nebo rozvodu, ale spravovalo by to její kuriosti.

Jeden z měsíců aténského kalendáře byl nazýván Gamelion pro řecké slovo pro svatbu. Právě v tomto zimním měsíci se konala většina aténských svateb. Obřad byl komplikovaný obřad zahrnující oběť a jiné rituály, včetně registrace manželky do výmluvy manžela.

Manželka žila v gynaikonitida „ženské ubikace“, kde přehlížela správu domu, pečovala o vzdělávací potřeby malých dětí a všech dcer až do manželství, pečovala o nemocné a vyráběla oblečení.