Hamletova témata a literární zařízení

William Shakespeare Osada je považována za nejvíce tematicky nejbohatší literární díla v anglickém jazyce. Tragická hra, která následuje prince Hamleta, když se rozhodne, zda pomstí smrt svého otce zavražděním strýce, zahrnuje témata vzhledu vs. realita, pomsta, akce vs. nečinnost a povaha smrti a posmrtný život.

Vzhled versus realita je v Shakespearových hrách opakujícím se tématem, které často zpochybňuje hranici mezi herci a lidmi. Na začátku OsadaHamlet zjistil, že se ptá, do jaké míry může tomuto přízračnému zjevení důvěřovat. Je to opravdu duch jeho otce, nebo je to zlý duch, který ho chtěl vést k vražednému hříchu? Nejistota zůstává ústřední pro vyprávění po celou dobu hry, protože duchovní výroky určují velkou část vyprávění.

Hamletovo šílenství rozmazává hranici mezi vzhledem a realitou. V 1. aktu Hamlet jasně uvádí, že plánuje předstírat šílenství. V průběhu hry je však stále méně zřejmé, že předstírá, že je šílený. Snad nejlepším příkladem tohoto zmatku je akt III. Aktu, kdy Hamlet zavrhuje Ophelii a zanechává ji naprosto zmatenou ohledně stavu své náklonnosti. V této scéně Shakespeare skvěle odráží zmatek v jeho výběru jazyka. Jak Hamlet říká Ophelii, aby „tě dostala do klášteru“, alžbětinské publikum uslyšelo slovní hříčku na „klášter“ jako místo zbožnosti a cudnosti, jakož i současný slangový výraz „klášter“ pro bordel. Toto zhroucení protikladů odráží nejen zmatený stav Hamletovy mysli, ale také neschopnost Ophelie (a naší vlastní) jej interpretovat správně. Tento okamžik odráží širší téma nemožnosti interpretace reality, což zase vede k Hamletovu boji s pomstou a nečinností.

Téma vzhledu versus realita se odráží v shakespearovském tropu hry v rámci hry. (Zvažte často citované poznámky „celého světa jeviště“ v Shakespearově zprávě Jak to máš rád.) Jak publikum sleduje herce hry Osada sledování hry (zde, Vražda Gonzago), navrhuje se, aby se oddálili a zvážili způsoby, jak by sami mohli být na jevišti. Například ve hře jsou Claudiusovy lži a diplomacie jasně předstírány, stejně jako Hamletovo předstírané šílenství. Není však Opheliovým nevinným souhlasem s požadavkem jejího otce, že přestane vidět Hamleta další předstírání, protože zjevně nechce svého milence vyhodit? Shakespeare je tak zaujatý tím, jak jsme herci v našem každodenním životě, i když tím nechceme být.

Pomsta je katalyzátorem akce v Osada. Nakonec je to duchovní příkaz Hamletovi hledat pomstu za jeho smrt, která nutí Hamleta k akci (případně nečinnosti). Nicméně, Osada není jednoduché drama pomsty. Místo toho Hamlet neustále odkládá pomstu, kterou má využít. Místo zabití Claudia dokonce uvažuje o své sebevraždě; nicméně otázka posmrtného života a to, zda by byl potrestán za to, že si vzal svůj vlastní život, zůstává v rukou. Podobně, když se Claudius rozhodne, že musí Hamleta zabít, pošle Claudius prince do Anglie s poznámkou, aby ho nechal popravit, než aby činil sám.

V přímém kontrastu s nečinností Hamleta a Claudia je násilná akce Laertes. Jakmile uslyší o vraždě svého otce, Laertes se vrací do Dánska, připravena pomstít odpovědné osoby. Jen díky pečlivé a chytré diplomacii dokáže Claudius přesvědčit rozzuřené Laertes, že Hamlet je vinou vraždy.

Na konci hry se samozřejmě všichni pomstí: Hamletův otec, jak Claudius umírá; Polonius a Ophelia, když Laertes zabije Hamleta; Hamlet sám, když zabil Laertese; dokonce i Gertrude, kvůli jejímu cizoložství, je zabita při pití z otráveného poháru. Kromě toho norský princ Fortinbras, který hledal pomstu za smrt svého otce v dánských rukou, vstoupí, aby zjistil, že většina provinilé královské rodiny byla zabita. Tato smrtelně propojená síť však má možná odvážnější poselství: jmenovitě ničivé důsledky společnosti, která si cení pomstu.

Od samého začátku hry se objevuje otázka smrti. Duch Hamletova otce přiměje diváky k tomu, aby věděli o náboženských silách, které při hře hrají. Znamená to, že duch vypadá, že Hamletův otec je v nebi nebo v pekle?

Hamlet bojuje s otázkou posmrtného života. Přemýšlí, zda zabije-li Claudia, skončí sám v pekle. Zejména vzhledem k jeho nedůvěře ve slova duchů se Hamlet ptá, jestli je Claudius stejně vinný, jak říká duch. Hamletova touha dokázat Claudiusovu vinu za všech pochybností má za následek velkou část akce ve hře, včetně hry v rámci hry, kterou zadal. I když se Hamlet přiblíží zabití Claudia, zvednutím meče, aby zavraždil neviditelného Claudia v kostele, se zastaví s ohledem na otázku posmrtného života: pokud zabije Claudia, když se modlí, znamená to, že Claudius půjde nebe? (Zejména v této scéně publikum právě zažilo obtíž, s níž se Claudius potýká, když se mohl modlit, jeho vlastní srdce zatěžovalo vinou.)

Sebevražda je dalším aspektem tohoto tématu. Osada se odehrává v éře, kdy převládající křesťanská víra tvrdila, že sebevražda zatratí jeho oběť v pekle. Přesto je Ophelia, která je považována za zemřel sebevraždou, pohřbena na posvátné půdě. Zdá se, že její poslední vystoupení na pódiu, zpívání jednoduchých písní a distribuce květin naznačuje její nevinnost - ostrý kontrast s údajně hříšnou povahou její smrti.

Hamlet se potýká s otázkou sebevraždy ve své slavné „být, nebo nebýt“ samotářem. Při zvažování sebevraždy Hamlet zjistí, že „strach z něčeho po smrti“ ho pozastaví. Toto téma se odráží při setkáních s lebkami Hamleta v jedné z posledních scén; on je ohromen anonymitou každé lebky, neschopný rozpoznat ani to jeho oblíbeného šaška Yoricka. Shakespeare tedy představuje Hamletův boj o pochopení tajemství smrti, které nás odděluje od zdánlivě nejzákladnějších aspektů naší identity.