Definice a příklady paměti v klasické rétorice

v klasická rétorika, Paměť je čtvrtá z tradičních pěti částí nebo kánony rétoriky- které zvažují metody a zařízení (včetně postavy řeči) na pomoc a zlepšení řečníkschopnost zapamatovat si mluvený projev. Také zvaný memoria.

Ve starověkém Řecku byla paměť zosobněné jako Mnemosyne, matka múz. Paměť byla známá jako mneme v řečtině, memoria v latině.

Viz příklady a pozorování níže. Viz také:

• Vana účinek
• Klasická rétorika
• Dissoi Logoi: "Dissoi Logoi v paměti "
• Mnemonic
• Oratory
• Podobenství: "Vynález dopisů"
• Co je pět kánonů rétoriky?

Etymologie
Z latiny „všímavý“

• „Obecně římští spisovatelé rétorika (a podle nich se jejich helénští předchůdci) vyhýbali rozhodování, zda Paměť byla přirozená schopnost nebo naučená dovednost rozdělením na dva druhy. Bylo to, čemu se říkalo přirozená paměť, což byla prostě schopnost jednotlivce vzpomenout si na věci. Tuto přirozenou paměť lze doplnit technikami umělá paměť, soubor postupů, které umožnily jejich uživatelům pamatovat si jasněji, úplněji, systematičtěji nebo jednoduše
  instagram viewer
  více než by mu jeho přirozená paměť dovolila. “
  (William West, "Memory" in Encyklopedie rétoriky, ed. Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• Systém Mnemonic Place
  "Není těžké pochopit obecné zásady mnemonický. Prvním krokem bylo otisknutí Paměť série loci nebo místa. Nejběžnějším, i když ne jediným typem používaného mnemotechnického systému míst byl architektonický typ. Nejjasnější popis místa je popis Quintilian [in Institutio Oratoria]. Aby bylo možné vytvořit řadu paměti v paměti, říká, je třeba si pamatovat budovu, co nejprostornější a nejrozmanitější.... snímky kterým má být řeč zapamatována... jsou pak umístěny do představivosti na místech, která byla zapamatována v budově... Musíme myslet na staré řečník jako pohyb ve fantazii skrz jeho budování paměti zatímco on dělá jeho řeč, kreslení ze zapamatovaných míst obrazy, které on umístil na nich. Tato metoda zajišťuje, že body jsou zapamatovány ve správném pořadí. “
  (Frances A. Yates, Umění paměti. Routledge a Kegan Paul, 1966)
• Orální paměť a umění paměti: Oralita a gramotnost
  „Některé rozdíly mezi ústní pamětí a uměním paměti (čtvrtý kánon v klasické rétorice) by měly být formulovány v budoucích studiích o Paměť. Zatímco orální paměť je pojetí kulturních ústních tradic a konkrétně pro ústní epické tradice, umění paměti je rekoncipovaný pohled na paměť, který byl artikulován rétoré a byl jasně ovlivněn zvýšeným přijetím a používáním gramotnost v řecké kultuře. Takže, klíčová práce Frances Yates, Umění paměti, začíná rétorickou, nikoli poetickou tradicí. Samotný pojem paměti jako „vnitřní psaní“ ukazuje časný vliv gramotnosti na rétorickou tradici paměti... Vyvíjející se umění paměti ukazuje oralita a gramotnost spolupracovat. “
  (Joyce Irene Middleton, „Orální paměť a výuka gramotnosti“. Rétorická paměť a doručení: Klasické koncepty pro současné složení a komunikaci, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)
• Paměť jako kreativní síla
  "V rétorice, Paměť řemeslo je jevištěm při skládání díla; Předpokládá se axiom, že vzpomínka je aktem zkoumání a rekreace ve službě vědomého umění. Jeho praktikující by nebyli překvapeni, když se dozvěděli, co pro ně bylo již zřejmé: že vzpomínka je druh složenía ze své podstaty je selektivní a formální. “
  (Mary Jean Carruthers, Kniha paměti: Studie paměti ve středověké kultuře, 2. ed. Cambridge University Press, 2008)
• Kairos a paměť
  "Vypadá to paradoxně, ale." kairos a Paměť byly partnersky zapojeny několika způsoby. Zaprvé, oba vyžadují určitý druh "naladění" v tom, že rétor kdo shromažďuje položky do paměti, musí přemýšlet o tom, co je nyní k dispozici, což by mohlo být užitečné později. Za druhé, paměť vyžaduje sladění během okamžiku mluvení nebo komponování, rozpoznání správného času pro vyvolání ilustrativního příklad, an argument, a tak dále.... Je také velmi důležité vědět, jaké události nebo znalosti mohou dominovat vzpomínkám na konkrétní publikum.... Věříme, že se všechny tyto aspekty paměti spojují kairos, starověký pojem načasování a naladění. “
  (Sharon Crowley a Debra Hawhee, Starověká rétorika pro moderní studenty, 3. ed. Pearson, 2004)
• Potlačení paměti v Studie složení
  „Pro pochopení západní gramotnosti v tomto tisíciletí je zásadní uznat, že zmizení Paměť a dodávka není neškodné odstranění; spíše je součástí většího hnutí ve Spojených státech, abych humanitní humanizaci v roce 2005 podpořil obecně, a vadit psaní zejména chováním, jako by to byla pouhá dovednost, řemeslo nebo užitečný nástroj.. . .
  „Mnoho otázek kultury, ideologie, společnosti a budování veřejného a soukromého života spočívá ve funkci paměti a doručení; veřejné a soukromé říše nejsou běžně a mlčky považovány za konstrukci, ale za zjevně „zjevně“ samostatné entity. Vyloučení paměti a doručení ve většině učebnic psaní studentů představuje odstranění jazyka psaného studentem z větší veřejné arény. Odstranění posiluje běžný dualistický názor, že studenti žijí mimo ideologii, pokud se tak rozhodnou, stejně jako jsou mimo jazyk, pokud se rozhodnou být. ““
  (Kathleen E. Welch, „Potlačení paměti, dodávky a ideologie“. Rétorická paměť a doručení: Klasické koncepty pro současné složení a komunikaci, ed. John Frederick Reynolds. Lawrence Erlbaum, 1993)

Výslovnost: MEM-eh-ree