Platón je Omluva je jedním z nejznámějších a nejobdivovanějších textů světové literatury. Nabízí to, čemu mnozí učenci věří, je poměrně spolehlivým popisem toho, co aténský filozof Sokrates (469 BCE - 399 BCE) u soudu v den, kdy byl souzen a odsouzen k smrti za obvinění z beztrestnosti a zničení mládí. I když je krátký, nabízí nezapomenutelný portrét Sokratesa, který se tváří v tvář smrti jako inteligentní, ironický, hrdý, skromný, sebejistý a nebojácný. Nabízí nejen obranu Sokratesova člověka, ale také obranu filozofického života, což je jeden z důvodů, proč byl u filozofů vždy oblíbený!
Text a název
Práce byla napsána Platón kdo byl přítomen u soudu. V té době mu bylo 28 let a byl velkým obdivovatelem Sokrata, takže portrét i řeč mohou být ozdobeny tak, aby v dobrém světle vrhaly obojí. I tak však projdou některé z toho, co Sokratesovi kritici nazvali jeho „arogancí“. Omluva rozhodně nejde o omluvu: řecké slovo „omluva“ skutečně znamená „obrana“.
Souvislosti: Proč byl Sokrates postaven před soud?
To je trochu komplikované. Soud se konal v Aténách v roce 399 př. Nl. Sokrates nebyl státem stíhán - tedy městem Athény, ale třemi jednotlivci, Anytusem, Meletem a Lyconem. Stál před dvěma obviněními:
1) poškozování mládeže
2) bezbožnost nebo bezbožnost.
Ale jak sám Sokrates říká, za jeho „novými žalobci“ jsou „starí žalobci“. Součástí toho, co tím myslí, je to. V roce 404 před naším letopočtem, před pěti lety, byly Athény poraženy svým soupeřským městským státem Sparta po dlouhém a ničivém konfliktu známém jako Peloponéská válka. Ačkoli během války statečně bojoval za Atény, Sokrates byl úzce spojen s postavami jako Alcibiades, kteří obviňovali konečnou porážku v Aténách.
Ještě horší je, že na krátkou dobu po válce v Athénách vládla krvežíznivá a utlačovatelská skupina zavedená Spartou,třicet tyranů"jak se jim říká. A Sokrates byl s některými z nich najednou přátelský. Když bylo v roce 403 př.nl svrženo třicet tyranů a v Aténách byla obnovena demokracie, bylo to souhlasil s tím, že nikdo by neměl být stíhán za věci, které se dějí během války nebo za vlády USA tyrani. Kvůli této všeobecné amnestii zůstaly obvinění proti Sokratesovi poněkud vágní. Ale každý den u soudu by pochopil, co je za nimi.
Socratesovo formální vyvrácení obvinění proti němu
V první části projevu Socrates ukazuje, že obvinění proti němu nedávají moc smysl. Meletus ve skutečnosti tvrdí, že Sokrates věří v žádné bohy a že věří v falešné bohy. Každopádně údajné bezbožné přesvědčení, že je obviněn z držení - např. že slunce je kámen - jsou starý klobouk; filozof Anaxagoras uvádí toto tvrzení v knize, kterou si může kdokoli koupit na trhu. Co se týče korupce mládeže, Socrates tvrdí, že to nikdo nebude dělat vědomě. Zkorumpovat někoho znamená udělat z něj horšího člověka, což by z něj také udělalo horšího přítele, který by měl kolem sebe. Proč by to chtěl udělat?
Skutečná obrana Sokrata: obrana filozofického života
Srdce Omluva je Sokratesův popis způsobu, jakým prožil svůj život. Vypráví, jak se jeho přítel Chaerephon jednou zeptal Delphic Oracle pokud byl někdo moudřejší než Sokrates. Oracle řekl, že nikdo nebyl. Když to Sokrates slyšel, prohlašoval, že byl ohromen, protože si byl vědom své vlastní nevědomosti. Začal se snažit dokázat Oracle špatně vyslýcháním svých Athénanů a hledal někoho, kdo byl skutečně moudrý. Stále však narážel na stejný problém. Lidé mohou být docela znalí některých konkrétních věcí, jako je vojenská strategie nebo stavba lodí; ale vždy se považovali za experty na mnoho dalších věcí, zejména na hluboké morální a politické otázky. A Sokrates jim při výslechu odhalil, že v těchto věcech nevěděli, o čem mluví.
To přirozeně učinilo Sokratesa nepopulární s těmi, jejichž neznalost odhalil. Také mu to dalo pověst (nespravedlivě, říká), že je sofistou, někoho, kdo byl dobrý v získávání argumentů prostřednictvím verbálního dohadování. Celý život se však držel své mise. Nikdy neměl zájem vydělávat peníze; nevstoupil do politiky. Byl šťastný, že žil v chudobě a trávil čas diskutováním o morálních a filosofických otázkách s kýmkoli, kdo byl ochotný s ním hovořit.
Socrates pak dělá něco docela neobvyklého. Mnoho mužů v jeho postavení uzavřelo svůj projev odvoláním se na soucit poroty, poukazem na to, že mají malé děti a prosbou o milost. Socrates dělá pravý opak. Více či méně trápí porotu a všechny ostatní přítomné, aby reformovali své životy a přestali se starat hodně o penězích, stavu a pověsti a začněte se více starat o morální kvalitu dědických duší. Tvrdí, že není zdaleka vinen jakýmkoli zločinem, ale ve skutečnosti je Božím darem městu, za což by měli být vděční. Na slavném obrázku se přirovnává k gadfly, který tím, že bodne krk koně, ho chrání před pomalostí. To, co dělá pro Athény: brání lidem, aby se stali intelektuálně línými, a nutí je k sebekritice.
Verdikt
Porota 501 aténských občanů pokračuje v tom, že považuje Sokratese za vinného hlasováním 281 až 220. Systém vyžadoval, aby stíhání navrhlo trest a obhajoba navrhla alternativní trest. Obžalovaní Sokrata navrhují smrt. Pravděpodobně očekávali, že Sokrates navrhne vyhnanství, a porota by s tím pravděpodobně šla. Ale Sokrates hru nehraje. Jeho prvním návrhem je, že vzhledem k tomu, že je pro město přínosem, měl by dostávat bezplatná jídla na prytaneum, což je čest obvykle udělovaná olympijským sportovcům. Tento pobuřující návrh pravděpodobně zpečetil jeho osud.
Ale Sokrates je vzdorný. Odmítá myšlenku exilu. Odmítá dokonce myšlenku zůstat v Aténách a držet ústa zavřená. Nemůže přestat dělat filozofii, říká, protože „nepoznaný život nestojí za to žít.“
Možná v reakci na naléhání svých přátel Sokrates nakonec navrhl pokutu, ale škoda byla způsobena. Porota hlasovala o větším rozpětí pro trest smrti.
Socrates není verdiktem překvapen, ani není jím fázován. Je mu sedmdesát let a stejně brzy zemře. Smrt, říká, je buď nekonečným bezesným spánkem, který se nemá čeho bát, nebo vede k posmrtnému životu, ve kterém si dokáže představit, že bude schopen pokračovat v filozofování.
O několik týdnů později Socrates zemřel pitím hemlocku, obklopen svými přáteli. Jeho poslední okamžiky jsou krásně spjaty s Platónem v Phaedo.