Jak Židovská komunita dodržuje Den památky holocaustu?

Od té doby to bylo více než 70 let holocaust. Přeživší holocaust zůstává skutečný a stále přítomný, ale u některých dalších se 70 let stává holocaust součástí starověké historie.

Celoročně se snažíme učit a informovat ostatní o hrůzách holocaustu. Konfrontujeme otázky, co se stalo. Jak se to stalo? Jak se to mohlo stát? Může se to stát znovu? Snažíme se bojovat proti nevědomosti se vzděláním a proti nedůvěře s důkazem.

Ale v roce je jeden den, kdy si pamatujeme zvláštní úsilí (Zachor). Jednoho dne, Yom Hashoah (Den památky holocaustu), si pamatujeme ty, kteří trpěli, ti, kteří bojovali, a ti, kteří zemřeli. Bylo zavražděno šest milionů Židů. Mnoho rodin bylo zcela zničeno.

Židovská historie je dlouhá a plná mnoha příběhů o otroctví a svobodě, smutku a radosti, pronásledování a vykoupení. Židé, jejich historie, jejich rodina a jejich vztah k Bohu utvářeli jejich náboženství a jejich identitu. Hebrejský kalendář je plný různých svátků, které zahrnují a opakují historii a tradici Židů.

Po hrůzách holocaustu chtěli Židé den pamatovat tuto tragédii. Ale jaký den? Holocaust překonal léta s utrpením a smrtí, která se šířila po celá ta léta hrůzy. Žádný den nevystoupil jako zástupce této destrukce.

Byly navrženy různé dny.

• Desetina Tevetu byla nabídnuta. Tento den je Asarah B'Tevet a označuje začátek obléhání Jeruzaléma. Ale tento den nemá žádný přímý vztah ani vazby na holocaust.
• Sionisté v Izraeli, z nichž mnozí bojovali v getech nebo jako partyzáni, si chtěli připomenout začátek Povstání ghetta ve Varšavě—Pril 19, 1943. Ale toto datum v hebrejském kalendáři je 14. Nissan - den před velikonocemi, velmi důležitá a šťastná dovolená. Ortodoxní Židé proti tomuto datu protestovali.

O dva roky bylo datum diskutováno. Nakonec v roce 1950 začaly kompromisy a vyjednávání. Byl vybrán 27. Nissan, který přesahuje Pesach, ale v časovém rozpětí povstání ve Varšavě. Ortodoxní Židé stále neměli rádi toto datum, protože to byl den smutku v tradičně šťastném měsíci Nissanu.

Jako poslední snaha o kompromis se rozhodlo, že pokud by 27. Nissan ovlivnil Shabbat (pokles v pátek nebo sobotu), byl by přesunut. Pokud 27. pátek Nissanu připadne v pátek, den památky holocaustu se přesune na předchozí čtvrtek. Pokud 27. neděle padne 27. Nissan, přesunul se den připomenutí holocaustu do následujícího pondělí.

12. dubna 1951 vyhlásil Knesset (izraelský parlament) Yom Hashoah U'Mered HaGetaot (Den památky holocaustu a ghetta Revolta) za 27. Nissan. Jméno později stalo se známé jako Yom Hashoah Ve Hagevurah (den devastace a hrdinství) a dokonce později zjednodušený k Yom Hashoah.

Protože Yom Hashoah je relativně nový svátek, neexistují žádná stanovená pravidla ani rituály. Existují různé názory na to, co je a co není v tento den vhodné - a mnoho z nich je v rozporu.

Obecně byl Yom Hashoah pozorován při svíčkách, reproduktorech, básních, modlitbách a zpěvu. Často je zapáleno šest svíček, které představují šest milionů. Pozůstalí holocaustu hovoří o svých zkušenostech nebo se podílejí na čtení.

Některé obřady mají lidi číst z Knihy jmen po určitou dobu ve snaze si vzpomenout na ty, kteří zemřeli, a dát pochopení obrovskému počtu obětí. Někdy se tyto obřady konají na hřbitově nebo poblíž památníku holocaustu.

V Izraeli z Knessetu učinil Yom Hashoah státní svátek v roce 1959 a v roce 1961 byl schválen zákon, který uzavřel veškerou veřejnou zábavu na Yom Hashoah. Desáté ráno zazní siréna, kde všichni zastaví, co dělají, zatahají do svých aut a vzpomínají.

Ať už pozorujete Yom Hashoah v jakékoli formě, vzpomínka na židovské oběti bude pokračovat.