Původy starověké mezoamerické míčové hry

Mesoamerican Ball Game je nejstarší známý sport v Americe a vznikl v jižním Mexiku přibližně před 3 700 lety. Pro mnoho předkolumbovských kultur, jako je Olmec, Mayo, Zapotec, a aztécký, to byla rituální, politická a sociální činnost, která zahrnovala celou komunitu.

Míčová hra se konal v konkrétních budovách ve tvaru I, rozpoznatelných na mnoha archeologických nalezištích, zvaných kuličková hřiště. Odhaduje se, že v Mesoamerice je známo 1300 známých plesů.

Nejčasnější důkazy o praktikování míčové hry k nám přicházejí z keramických figurek kuličkových hráčů získaných z El Opeño, státu Michoacan v západním Mexiku kolem roku 1700 před naším letopočtem. Ve svatyni El Manatí ve Veracruzu bylo nalezeno čtrnáct gumových koulí, uložených po dlouhou dobu počínaje rokem 1600 před naším letopočtem. Nejstarší příklad dosud objeveného míčového hřiště byl postaven kolem roku 1400 před naším letopočtem v místě Paso de la Amada, důležitém místě formace ve státě Chiapas v jižním Mexiku; a první konzistentní snímky, včetně kostýmů na hraní míčů a pomůcek, jsou známy ze San Lorenzo Horizon z Olmecské civilizace, ca 1400 - 1 000 př. nl.

Archeologové souhlasí s tím, že původ míčové hry je spojen s původem hodnocená společnost. Míčový kurt v Paso de la Amada byl postaven v blízkosti domu náčelníka a později slavného kolosální hlavy byly vyřezávány zobrazující vůdce nosí helmy s míčovou hrou. I když lokalizační původ není jasný, archeologové se domnívají, že míčová hra představovala určitou formu sociálního projevu - kdokoli, kdo měl prostředky k jeho organizaci, získal sociální prestiž.

Podle španělských historických záznamů a domorodých kódů víme, že míč použili Mayové a Aztékové hra řešit dědičné problémy, války, předpovídat budoucnost a dělat důležité rituální a politické rozhodnutí.

Míčová hra se hrála ve specifických otevřených konstrukcích zvaných míčové kurty. Obvykle byly uspořádány ve formě hlavního města I, sestávajícího ze dvou paralelních struktur, které vymezovaly ústřední soud. Tyto boční struktury měly sklonené stěny a lavičky, kde se míč odrazil, a některé měly kamenné prsteny zavěšené shora. Míčové kurty byly obvykle obklopeny dalšími budovami a zařízeními, z nichž většina byla pravděpodobně z rychle se kazících materiálů; nicméně, zděné stavby obvykle zahrnovaly obklopovat nízké zdi, malé svatyně a platformy od kterého lidé pozorovali hru.

Téměř všechna hlavní mesoamerická města měla alespoň jeden míčový kurt. Je zajímavé, že v Teotihuacan, hlavní metropoli středního Mexika, nebyl dosud identifikován žádný míčový kurt. Na nástěnných malbách Tepantitly, jedné z obytných komplexů Teotihuacanu, je vidět obraz míčové hry, ale žádný míčový kurt. Terminál Classic Maya město Chichen Itzá má největší míčový kurt; a El Tajin, centrum, které vzkvétalo mezi pozdní klasikou a epiclassicem na pobřeží Mexického zálivu, mělo až 17 míčových kurtů.

Důkazy naznačují, že ve starověké Mesoamerice existovala široká škála typů her, všechny hrály s gumovou koulí, ale nejrozšířenější byla „hip hra“. Hráli to dva nepřátelské týmy s různým počtem hráčů. Cílem hry bylo dát míč do soupeřovy koncové zóny bez použití rukou nebo nohou: pouze boky se mohly dotknout míče. Hra byla hodnocena pomocí různých bodových systémů; ale nemáme přímé účty, domorodé nebo evropské, které by přesně popisovaly techniky nebo pravidla hry.

Míčové hry byly násilné a nebezpečné a hráči nosili ochranné vybavení, obvykle vyrobené z kůže, jako jsou přilby, chrániče kolen, chrániče paží a hrudníku a rukavice. Archeologové nazývají zvláštní ochranu vytvořenou pro boky „jho“, pro jejich podobnost se zvířecími jhopy.

Další násilný aspekt zapojené míčové hry lidské oběti, které byly často nedílnou součástí činnosti. Mezi Aztéky byla dekapitace častým koncem prohrávajícího týmu. Bylo také naznačeno, že hra byla způsobem, jak vyřešit konflikty mezi politickými skupinami, aniž by se uchýlily ke skutečné válce. Klasická Maya Původ příběh vyprávěn v Popol Vuh popisuje ballgame jako soutěž mezi lidmi a božstvy podsvětí, s míčem představovat portál k podsvětí.

Nicméně, míčové hry byly také příležitostí pro společenské události, jako je hodování, oslavy a hazardní hry.

Celá komunita byla různě zapojena do míčové hry:

• Míčové: Hráči sami byli pravděpodobně muži vznešeného původu nebo ašpirace. Vítězové získali bohatství i sociální prestiž.
• Sponzoři: Konstrukce míče, stejně jako organizace hry, vyžadovaly nějakou formu sponzorství. Potvrzovaní vůdci nebo lidé, kteří chtěli být vůdci, považovali sponzorství míčové hry za příležitost, jak se objevit nebo znovu potvrdit svou moc.
• Rituální specialisté: Rituální specialisté často vykonával náboženské obřady před a po hře.
• Publikum: Jako diváci se akce zúčastnili všichni lidé: místní obyvatelé a lidé z jiných měst, šlechtici, příznivci sportu, prodejci potravin a další prodejci.
• Hazardní hráči: Hazardní hry byly nedílnou součástí míčových her. Sázející byli šlechtici i obyčejní občané a zdroje nám říkají, že Aztec měl velmi přísné předpisy týkající se plateb sázek a dluhů.

Moderní verze Mesoamerican ballgame, volal ulama, se stále hraje v Sinaloa v severozápadním Mexiku. Hra se hraje s gumovým míčkem zasaženým pouze boky a připomíná volejbal bez sítě.

Aktualizováno uživatelem K. Kris Hirst

Zdroje

Blomster JP. 2012. První důkaz o míčové hře v Oaxaca v Mexiku.Sborník Národní akademie věd Brzy vydání.

Diehl RA. 2009. God Gods, usmívající se tváře Nadace pro povýšení Mesoamerican Studies Inc: FAMSI. (přístupné v listopadu 2010)a kolosální hlavy: Archeologie nížinných oblastí Mexického zálivu.

Hill WD a Clark JE. 2001. Sport, hazardní hry a vláda: První společenský kompakt v Americe?Americký antropolog 103(2):331-345.

Hosler D, Burkett SL a Tarkanian MJ. 1999. Pravěké polymery: Zpracování gumy ve starověké Mesoamerice. Věda 284(5422):1988-1991.

Leyenaar TJJ. 1992. Ulama, přežití Mesoamerican ballgame Ullamaliztli. Kiva 58(2):115-153.

Paulinyi Z. 2014. Bůh motýlů a jeho mýtus v Teotihuacanu.Starověká Mesoamerica 25(01):29-48.

Taladoire E. 2003. Můžeme mluvit o Super Bowl na Flushing Meadows?: La pelota . Starověká Mesoamerica 14(02):319-342.mixteca, třetí předhispánská míčová hra, a její možný architektonický kontext