Abychom pochopili význam literárního tropu „tragického mulata“, musíme nejprve porozumět definici mulata.
Je to zastaralý a mnozí by argumentovali, urážlivý termín používaný k popisu někoho s jedním černým rodičem a jedním bílým rodičem. Jeho použití je dnes kontroverzní vzhledem k tomu, že mulat (mulato ve španělštině) znamená malou mezku (derivát latiny) mūlus). Porovnání a biracial lidská bytost vůči sterilnímu potomstvu osla a koně byla široce přijatelná až v polovině 20. století, ale dnes je ze zřejmých důvodů považována za nežádoucí. Místo toho se běžně používají termíny jako biracial, smíšené rasy nebo napůl černé.
Definování tragického mulatu
Tragický mulatský mýtus sahá až do americké literatury 19. století. Sociolog David Pilgrim připisuje Lydii Maria Child se zahájením tohoto literárního tropu ve svých povídkách "Quadroons" (1842) a "Slavery's Pleasant Homes" (1843).
Mýtus se téměř výhradně zaměřuje na biracial jednotlivce, zejména ženy, dostatečně lehké projít bílou. V literatuře takové mulati často nevěděli o svém černém dědictví. Tak je tomu v povídce Kate Chopina z roku 1893 „Désirée's Baby“, ve které aristokrat oženil ženu neznámé linie. Příběh je však zvratem na tragickém mulatovém tropu.
Zpravidla se bílé postavy, které objevují své africké předky, stávají tragickými postavami, protože se ocitají vyloučeny z bílé společnosti, a tedy privilegia dostupná pro bílé. Tragické mulati, kteří byli v literatuře znepokojeni, se v literatuře často obrátili k sebevraždě.
V jiných případech tyto postavy přejdou na bílou a odříznou tak své černé členy rodiny, aby tak učinili. Smíšená rasa černé ženy trpí tímto osudem v románu Fannie Hurst z roku 1933 „Imitace života“, který vytvořil film v hlavní roli s Claudette Colbert, Louise Beavers a Fredi Washington v roce 1934 a remake s Lanou Turnerovou, Juanitou Moore a Susan Kohnerovou v roce 1959.
Kohner (mexický a český) Židovský rodový původ) hraje Sarah Jane Johnsonovou, mladou ženu, která vypadá bílá, ale hodlá překročit barevnou linii, i když to znamená odmítnout její milující matku Annie. Z filmu je zřejmé, že tragické postavy mulatů mají být nejen smutné, ale v některých ohledech i nenáviděné. Zatímco Sarah Jane je vylíčena jako sobecká a zlá, Annie je vylíčena jako svěcená a bílé postavy jsou do obou jejich bojů do značné míry lhostejné.
Kromě tragických filmů byly mulaty ve filmu a literatuře často zobrazovány sexuálně svůdná (Sarah Jane pracuje v pánských klubech), ztracená nebo jinak znepokojená kvůli jejich smíšená krev. Obecně tyto postavy trpí nejistotou ohledně svého místa na světě. Příkladem je báseň „Cross“ Langston Hughes z roku 1926:
Můj starý muž je bílý starý muž
A moje stará matka je černá.
Kdybych někdy proklel svého bílého starého muže
Vezmu své kletby zpět.
Kdybych někdy proklel svou černou starou matku
A přál si, aby byla v pekle,
Omlouvám se za toto zlé přání
A teď jí přeji dobře.
Můj starý muž zemřel v pěkném velkém domě.
Moje máma zemřela v chatrči.
Zajímalo by mě, kde umřu,
Nebýt bílý ani černý?
Novější literatura o rasové identitě převrací tragický mulatový stereotyp na hlavu. Román Danzyho Senny z roku 1998 "Kavkazia" představuje mladého hrdinu, který může projít bílou, ale pyšní na její temnotu. Její dysfunkční rodiče v jejím životě způsobují více zmatku než její pocity ohledně její identity.
Proč je tragický mulatský mýtus nepřesný
Tragický mulatský mýtus tuto myšlenku udržuje miscegenation (mix závodů) je nepřirozené a škodlivé pro děti produkované takovými odbory. Tragický mulatský mýtus nesou vinu rasismu za výzvy, kterým čelí biracial lidé, za míchání ras. Přesto neexistuje žádný biologický argument na podporu tragického mýtického mýtu.
Biracial lidé pravděpodobně nebudou nemocní, citově nestabilní nebo jinak ovlivněni, protože jejich rodiče patří do různých rasových skupin. Vzhledem k tomu, že vědci uznávají, že rasa je sociální konstrukt a nikoli biologická kategorie, neexistuje důkaz, že biraciální nebo mnohonárodnostní lidé se „narodili, aby byli zraněni“, protože nepřátelé miscegenace jsou dlouho tvrdil.
Na druhou stranu, myšlenka, že lidé smíšené rasy jsou nějak lepší než ostatní - zdravější, krásnější a inteligentnější - je také kontroverzní. Koncept hybridní vitality nebo heterózy je sporný, když je aplikován na rostliny a zvířata, a neexistuje žádný vědecký základ pro jeho aplikaci na lidské bytosti. Genetici obecně nepodporují myšlenku genetické převahy, zejména proto, že tento koncept vedl k diskriminaci lidí z celé řady rasových, etnických a kulturních skupin.
Biracial people nemusí být geneticky nadřazený nebo nižší než nějaká jiná skupina, ale jejich počet roste ve Spojených státech. Děti smíšené rasy patří mezi nejrychleji rostoucí populace v zemi. Rostoucí počet mnohonárodnostních lidí neznamená, že tito jedinci nemají problémy. Dokud existuje rasismus, lidé se smíšenými rasami budou čelit nějaké formě bigotnost.