Lidé na celém světě fascinuje samurajská středověká japonská válečná třída. Bojovali podle zásad „bushida“ - způsobu samuraje, tito bojovníci (a příležitostně ženy) měli hluboký vliv na japonskou historii a kulturu. Zde jsou obrázky samuraje, od starověkých ilustrací po fotografie moderních re-enactorů, plus obrázky samurajské výstroje v muzeu.
Ronine jako ten, který je zde zobrazen, odrazit šípy s naginata nesloužilo žádnému konkrétnímu daimyo a často byli viděni (spravedlivě nebo nespravedlivě) jako bandité nebo psanci ve feudálním Japonsku. Navzdory této nechutné pověsti slavný „47 Ronin„jsou jedny z největších lidových hrdinů japonské historie.
Umělec, Yoshitoshi Taiso, byla nesmírně talentovaná i ustaraná duše. Přestože bojoval s alkoholismem a duševními chorobami, nechal za sebou úžasně živé tisky, jako je tento, plné pohybu a barev.
Tento tisk kabukiho herce zobrazující Tomoe Gozena, slavnou japonskou samurajskou ženu z 12. století, ji ukazuje ve velmi bojovém postavení. Tomoe je vyzdobena v plné (a velmi ozdobené) zbroji a jezdí na krásném vousově šedém koni. Vycházející slunce za ní symbolizuje japonskou imperiální sílu.
Tokugawa shogunate v roce 1629 zakázaly ženám vystupovat na jevišti kabuki, protože hry se staly příliš erotickými i pro relativně otevřené Japonsko. Místo toho hrály ženské role atraktivní mladí muži. Tento zcela mužský styl kabuki se nazývá yaro kabuki, což znamená „mladý muž kabuki“.
Přechod na všechny mužské obsazení neměl žádoucí účinek na snížení erotiky v kabuki. Ve skutečnosti byli mladí herci často k dispozici jako prostitutky pro zákazníky obou pohlaví; oni byli považováni za modely ženské krásy a byli velmi žádaní.
V roce 1281, mongolský velký chán a císař Číny, Kublai Khan, rozhodl se vyslat armádu proti vzpurnému Japonci, který mu odmítl vzdát hold. Invaze však nešla tak, jak plánoval Velký Khan.
Tento obrázek je částí svitku vytvořeného pro samuraje Takezaki Suenaga, který bojoval proti mongolským útočníkům v letech 1274 a 1281. Několik samurajů nalodí na čínskou loď a porazí čínské, korejské nebo mongolské členy posádky. Tyto druhy náletů se odehrály hlavně v noci, měsíc poté, co se druhá armáda Kublai Khan objevila v zátoce Hakata na západním pobřeží Japonska.
Tento tisk byl objednán samurajem Takezaki Suenagou, který bojoval proti Číňanům vedeným Mongolskem invaze do Japonska v letech 1274 a 1281. Zakladatel Yuan dynastie, Kublai Khan, byl odhodlán donutit Japonsko, aby se mu podřídilo. Jeho invaze však nešlo podle plánu.
Tato část Suenaga Scroll ukazuje samuraje na jeho krvácejícím koni a střílí ze svého dlouhého luku. Je oblečen v lakovaném brnění a helmě, řádně samurajským způsobem.
Čínští nebo mongolští odpůrci používají reflexní luky, které jsou mnohem silnější než samurajův luk. Válečník v popředí má prošívané hedvábné brnění. V horním středu obrázku: plněné střelným prachem skořápka exploduje; toto je jeden z prvních známých příkladů ostřelování ve válce.
Tento tisk ukazuje dva samurajské válečníky v plné zbroji na pláži. Zdá se, že Notonokami Noritsune ani nenatáhl svůj meč, zatímco Ichijo Jio Tadanori je připravený udeřit se svou katanou.
Oba muži jsou v komplikované samurajské zbroji. Jednotlivé dlaždice z kůže nebo železa byly svázány proužky lakované kůže a poté natřeny tak, aby odrážely klan válečníka a jeho osobní identitu. Tato forma brnění byla nazvána kozane dou.
Jakmile se střelné zbraně staly běžnými ve válčení v EU Sengoku a rané tokugawské éry, tento typ brnění už nebyl dostatečnou ochranou samuraje. Jako evropští rytíři před nimi, Japonský samuraj musel se přizpůsobit nové výzbroji vyvinutím pevného pancéřového pancíře, který chrání trup před střely.
Slavný samurajský válečník a generál klanu Minamoto Minamoto no Yoshitsune (1159-1189), zde zobrazený stál vzadu a byl jediným člověkem v Japonsku, který dokázal porazit tvrdého válečníka-mnicha, Musashibo Benkei. Jakmile Yoshitsune dokázal svou bojovou zdatnost tím, že porazil Benkeiho v souboji, oba se stali neoddělitelnými bojovými partnery.
Benkei nebyl jen divoký, ale také skvěle ošklivý. Legenda říká, že jeho otec byl buď démon nebo strážce chrámu a jeho matka byla kovářskou dcerou. Kováři byli mezi burakumin nebo „subhumánní“ třída ve feudálním Japonsku, takže je to sporná genealogie všude kolem.
Přes jejich třídní rozdíly bojovali oba válečníci společně během války v Genpei (1180-1185). V roce 1189 byli obleženi společně v bitvě u řeky Koromo. Benkei odložil útočníky a dal Yoshitsunovi čas na spáchání seppuku; podle legendy válečník mnich umřel na nohou, bránil svého pána, a jeho tělo zůstalo stát, dokud ho nepřátelé nepřátel nezvrhli.
Dva samuraj srazit vesničany v jinak idylické zimní scéně. Oba místní obránci se zdají být také součástí třídy samurajů; muž padající do proudu v popředí a muž v černém rouchu vzadu se drží katana nebo samurajské meče. Po celá staletí jen samurajové mohli takové zbraně vlastnit po bolesti smrti.
Kamenná struktura na pravé straně obrázku se jeví jako toro nebo slavnostní lampa. Zpočátku byly tyto lucerny umístěny pouze v buddhistických chrámech, kde světlo představovalo oběť Buddhovi. Později však začali milovat jak soukromé domy, tak i svatyně Šinto.
Tento tisk samurajského boje v domě je tak zajímavý, protože poskytuje pohled do japonské domácnosti od Tokugawa éry. Světelná, papírová a lepenková konstrukce domu umožňuje panelům, aby se během boje v podstatě uvolnily. Na podlaze vidíme pohodlně vyhlížející místo na spaní, rozlévající se konvici čaje a samozřejmě dámu hudebního nástroje domu, koto.
Koto je japonský národní nástroj. Má 13 řetězců uspořádaných nad pohyblivými mosty, které jsou vytrhávány prsty. Koto se vyvinulo z čínského nástroje zvaného guzheng, který byl představen v Japonsku kolem 600-700 CE.
Tito divadelní herci kabuki, pravděpodobně Bando Minosuke III a Bando Mitsugoro IV, byli členy jedné z velkých hereckých dynastií japonského divadla. Bando Mitsugoro IV (původně nazývaný Bando Minosuke II) přijal Banda Minosuke III a společně cestovali ve 30. a 40. letech 20. století.
Oba hráli silné mužské role, jako jsou tyto samuraje. Takové role byly nazývány tachiyaku. Bando Mitsugoro IV byl takézamotonebo licencovaný promotér kabuki.
Tato éra znamenala konec „zlatého věku“ kabuki a začátek éry Saruwaka, kdy byla náchylná k ohni (a pochybná) divadla kabuki byla přesunuta z centrálního Edo (Tokio) na okraj města, do oblasti zvané Saruwaka.
Miyamoto Musashi (c. 1584-1645) byl samuraj, známý pro souboje a také pro psaní průvodců k umění šermu. Jeho rodina byla také známá pro své dovednosti s jutte, naostřená železná tyč s háčkem ve tvaru písmene L nebo chráničem ruky vyčnívající ze strany. Dalo by se použít jako bodná zbraň nebo odzbrojit protivníka meče. Jutta byla užitečná pro ty, kteří nebyli oprávněni nosit meč.
Musashiho rodné jméno bylo Bennosuke. Možná si vzal své dospělé jméno od slavného válečného mnicha Musashiba Benkeiho. Ve věku sedmi let se dítě začalo učit bojovat s meči a ve 13 letech bojovalo se svým prvním soubojem.
Po válce mezi klany Toyotomi a Tokugawa Toyotomi Hideyoshi smrt, Musashi bojoval za ztrátu Toyotomi sil. Přežil a začal život cestování a souboje.
Tento portrét samuraje ukazuje, že je vyšetřován věštcem, který mu dává důkladnou prohlídku s lupou. Zajímalo by mě, jaké štěstí předvídal pro Musashiho?
Tento tisk ukazuje dva samuraje, Inukai Genpachi Nobumichi a Inuzuka Shino Moritaka, kteří bojují na střeše hradu Horyukaku hradu Koga (věž Horyu). Boj pochází z románu z počátku devatenáctého století "Příběhy osmi válečníků" (Nanso Satomi Hakkenden) od Kyokutei Bakin. V éře Sengoku masivní román o 106 svazcích vypráví příběh osmi samurajů, kteří bojovali za klan Satomi, když rekultivovali provincii Chiba a poté se rozšířili do Nanso. Samurajové jsou pojmenováni podle osmi konfuciánských ctností.
Inuzuka Shino je hrdina, který jezdí se psem jménem Yoshiro a hlídá starověký meč Murasame, který se snaží vrátit k šógunům Ashikaga (1338-1573). Jeho oponent, Inukai Genpachi Nobumichi, je berserker samuraj, který je v románu představen jako vězeňský vězeň. Byl mu nabídnut vykoupení a návrat na jeho místo, pokud může zabít Shina.
V Meiji Era, několik bývalých samurajů pracovalo jako důstojníci v nové západní branné armádě, ale styl boje byl extrémně odlišný. Více samurajů našlo práci policistů.
Tato fotografie skutečně zachycuje konec éry - nemusí to být poslední samuraj, ale rozhodně je jeden posledního!
Samurajská helma a maska na displeji v Tokijském národním muzeu. Hřeben na této helmě se zdá být svazek rákosí; ostatní přilby jelení parohy, pozlacené listy, ozdobené půlměsíce nebo dokonce okřídlená stvoření.
Ačkoli tato konkrétní ocelová a kožená přilba není tak zastrašující jako některé, maska je poněkud znepokojující. Tato maska samuraje má drsný háček, jako pták kořistí.
Samurajské masky nabídly svým nositelům v bitvě několik výhod. Zjevně chránili obličej před létajícími šípy nebo čepelí. Také pomáhali udržovat přilby pevně usazené na hlavě během zlomenin. Tato konkrétní maska má chrániče krku, užitečné pro zabránění dekapitaci. Zdá se pravděpodobné, že masky čas od času také maskovaly pravou identitu válečníka (i když kód bushido vyžadoval samuraje, aby hrdě hlásali svou linii).
Nejdůležitější funkcí samurajských masek však bylo jednoduše přimět nositele, aby vypadal divoce a zastrašeně.
Tato konkrétní japonská samurajská zbroj pochází z pozdějšího období, pravděpodobně z období Sengoku nebo Tokugawa, je založeno na skutečnosti, že má pevnou kovovou prsní desku spíše než síť z lakovaného kovu nebo kůže talíře. Styl pevného kovu se začal používat po zavedení střelných zbraní do japonské války; brnění, které stačilo k odrazení šípu a mečů, nezastavilo arquebusovou palbu.
Podle tradice byl samurajský meč také jeho duší. Tyto krásné a smrtící čepele sloužily nejen japonským válečníkům v bitvě, ale také označovaly status samuraje ve společnosti. Pouze samurajové měli povolené nosit Daisho - dlouho katana meč a kratší wakizashi.
Japonští šermíři dosáhli elegantní křivky katany použitím dvou různých druhů oceli: silná, nízko uhlíková ocel pohlcující nárazy na ostří a ostrá vysoce uhlíková ocel pro ostří hrany čepel. Hotový meč je vybaven ozdobným chráničem rukou zvaným a tsuba. Rukojeť byla pokryta tkanou koženou rukojetí. Nakonec řemeslníci ozdobili krásné dřevěné pochvy, které byly vytvořeny tak, aby vyhovovaly jednotlivým mečům.
Proces vytvoření nejlepšího samurajského meče může dohromady trvat šest měsíců. Jako zbraně i umělecká díla však meče stálo za to čekat.
Japonci znovu nařídili bitvu u Sekigahary na oslavu 400. výročí založení Tokugawa Shogunate v roce 1603. Tito konkrétní muži hrají roli samuraje, pravděpodobně vyzbrojení luky a meči; mezi jejich protivníky patří arquebusiers nebo pěchotní jednotky vyzbrojené ranými střelnými zbraněmi. Jak by se dalo očekávat, tento boj pro samuraje s tradičními zbraněmi nevyšel.
Tato bitva se někdy nazývá „nejdůležitější bitvou v japonské historii“. Postavil síly Toyotomi Hideyoriho, syna Toyotomi Hideyoshiho, proti armádě Tokugawa Ieyasu. Každá strana měla mezi 80 000 a 90 000 válečníky, s celkem 20 000 arquebusiers; bylo zabito až 30 000 samurajů Toyotomi.
Tokugawa shogunate by pokračoval vládnout Japonsku až do Meiji navrácení, v 1868. Byla to poslední velká éra feudální japonské historie.