Během Tokugawa Shogunate's vládnout v Japonsku, samurajská třída seděla na vrcholu a čtyřstupňová sociální struktura. Pod nimi byli zemědělci a rybáři, řemeslníci a obchodníci. Někteří lidé však byli nižší než ti nejnižší z obchodníků; byli dokonce považováni za méně než lidské.
Přestože byli geneticky a kulturně nerozeznatelní od ostatních lidí v Japonsko, buraku byl nucen žít v segregovaných čtvrtích a nemohl se mísit s žádnou z vyšších tříd lidí. Buraku byl všeobecně shledán a jejich dětem bylo odepřeno vzdělání.
Důvod? Jejich práce byly ty, které podle buddhistických a šintoistických standardů označily za „nečisté“ - pracovaly jako řezníci, koželuži a kat. Jejich práce byla pošpiněna jejich spojením se smrtí. Dalším typem vyvrženců hinin nebo „sub-člověk“, pracoval jako prostitutky, herci nebo gejša.
Historie Burakuminu
Ortodoxní šintoismus a buddhismus považují kontakt se smrtí za nečistý. Zaměstnancům, kteří se podílejí na porážce nebo zpracování masa, je proto zabráněno. Tato povolání byla po mnoho staletí považována za slabou a chudí nebo dislokovaní lidé se k nim pravděpodobněji obrátili. Vytvářeli vlastní vesnice oddělené od těch, kteří by se jim vyhýbali.
Feudální zákony tokugawského období, počínaje rokem 1603, kodifikovaly tyto divize. Buraku se nemohl odstěhovat ze svého nedotknutelného stavu a připojit se k jednomu z dalších čtyř kast. I když existovala sociální mobilita pro ostatní, neměla takové privilegium. Při interakci s ostatními musel burakumin vykazovat podřízenost a nemohl mít žádný fyzický kontakt s těmi ze čtyř kast. Byly doslova nedotknutelné.
Po Meiji navrácení, senmin Haishirei edikt zrušil ignorovat třídy a dával vyvržence rovné právní postavení. Zákaz masa z hospodářských zvířat vedl k otevření jatek a řeznických povolání burakuminu. Sociální stigma a diskriminace však pokračovaly.
Sestup z burakuminu lze odvodit z předků a čtvrtí, kde burakumin žil, i když se jednotlivci rozptýlili. Mezitím mohli být ti, kdo se přestěhovali do těchto čtvrtí nebo profesí, označeni za burakumin i bez předků z těchto vesnic.
Pokračující diskriminace proti burakuminu
Situace buraku není jen součástí historie. Diskriminaci čelí potomci buraku i dnes. Burakuovy rodiny stále žijí v segregovaných čtvrtích v některých japonských městech. I když to není legální, seznamy obíhají podle identifikace burakuminu a jsou diskriminovány při najímání a sjednávání manželství.
Počty burakumínů se pohybují od oficiálního počtu přibližně jednoho milionu až přes tři miliony, jak je stanoveno Buraku Liberation League.
Odepřená sociální mobilita, někteří se připojují k yakuzanebo syndikáty organizovaného zločinu, pokud jde o meritokracii. Přibližně 60 procent členů yakuzy pochází z burakuminového prostředí. V současné době však hnutí za občanská práva má určitý úspěch ve zlepšování života moderních burakuových rodin.
Je skličující, že i v etnicky homogenní společnosti si lidé stále najdou způsob, jak vytvořit vyhnanou skupinu, aby se na ni mohli všichni ostatní podívat.