Kachinští lidé Barma a jihozápadní Čína jsou sbírka několika kmenů s podobnými jazyky a sociálními strukturami. Také známý jako Jinghpaw Wunpawng nebo Singpho, dnes lidé z Kachinu čítají asi 1 milion v Barmě (Myanmar) a asi 150 000 v Číně. Někteří Jinghpaw také žije ve státě Arunachal Pradesh Indie. Kromě toho tisíce uprchlíků z Kachinu požádaly o azyl Malajsie a Thajsko po hořké partyzánské válce mezi Kachinskou nezávislou armádou (KIA) a vládou Myanmaru.
V Barmě zdroje Kachinu říkají, že jsou rozděleny do šesti kmenů, které se nazývají Jinghpaw, Lisu, Zaiwa, Lhaovo, Rawang a Lachid. Vláda Myanmaru však uznává dvanáct různých etnických národností v rámci „majority“ etnika “Kachina - možná ve snaze rozdělit se a ovládnout tuto velkou a často válkou podobnou menšinu populace.
Historicky předci Kachinů pocházeli z Tibetská plošina, a migroval na jih a dosáhl toho, co je nyní Myanmaru, pravděpodobně pouze během 1400 nebo 1500s CE. Původně měli animistický systém víry, který také představoval uctívání předků. Avšak již v šedesátých letech 20. století začali britští a američtí křesťanští misionáři pracovat v oblastech Kachinu v Horním Barmě a Indii a pokusili se převést Kachiny na křest a další protestantské víry. Dnes se téměř všichni Kachinové v Barmě identifikují jako křesťané. Některé zdroje uvádějí procento křesťanů jako 99% populace. To je další aspekt moderní kultury Kachinů, který je staví do rozporu s
Buddhistická většina v Myanmaru.Přes jejich dodržování křesťanství většina Kachin pokračuje v pozorování předkřesťanských svátků a rituálů, které byly považovány za „folklórní“ oslavy. Mnozí také pokračují v provádění denních rituálů, aby upokojili duchy, kteří žijí v přírodě, mimo jiné požadovali štěstí při výsadbě plodin nebo vedení války.
Antropologové poznamenávají, že lidé v Kachinu jsou dobře známí pro několik dovedností nebo atributů. Jsou to velmi disciplinovaní bojovníci, což je fakt, že britská koloniální vláda využila, když najala velké množství Kachinů do koloniální armády. Mají také působivé znalosti klíčových dovedností, jako je přežití džungle a bylinné léčení pomocí místních rostlinných materiálů. Na mírové stránce věcí jsou Kachin také slavní velmi komplikovanými vztahy mezi různé klany a kmeny v rámci etnické skupiny a také pro jejich dovednosti řemeslníků a řemeslníci.
Když britští kolonizátoři vyjednali nezávislost pro Barmu v polovině 20. století, Kachin neměl u stolu zástupce. Když Barma dosáhla své nezávislosti v roce 1948, lidé z Kachinů dostali svůj vlastní stát Kachin a ujištění, že jim bude umožněna významná regionální autonomie. Jejich země je bohatá na přírodní zdroje, včetně tropického dřeva, zlata a nefritu.
Ústřední vláda se však ukázala být intervencionističtější, než slíbila. Vláda se vměšovala do záležitostí Kachinů a zároveň připravila region o rozvojové fondy a jeho hlavní příjem nechal závislý na produkci surovin. Bojovníci vůdců Kachinů, kteří se dočkali, jak se věci otřásly, vytvořili počátkem 60. let armádu nezávislosti Kachinů (KIA) a zahájili partyzánskou válku proti vládě. Barmští úředníci vždy tvrdili, že povstalci z Kachinů financovali svůj pohyb prostřednictvím růstu a prodej nezákonného opia - ne zcela nepravděpodobné tvrzení, vzhledem k jejich postavení ve Zlaté Trojúhelník.
V každém případě válka trvala neúnavně až do podpisu příměří v roce 1994. V posledních letech se boje pravidelně opakovaly i přes opakovaná kola vyjednávání a opakované příměří. Aktivisté za lidská práva zaznamenali svědectví o strašlivém zneužívání Kachinů ze strany Barmy a později myanmarské armády. Loupež, znásilnění a souhrnné popravy patří mezi obvinění proti armádě. V důsledku násilí a zneužívání žije velká populace etnických Kachinů v uprchlických táborech v nedalekých zemích jihovýchodní Asie.