Když autoři Prohlášení nezávislosti USA mluvili o tom, že všichni lidé jsou obdařeni „neodcizitelnými právy“, jako je „Život, svoboda a snaha o štěstí“, potvrzují svou víru v existenci „přirozených práv“.
V moderní společnosti má každý jedinec dva typy práv: Přírodní a zákonná práva.
- Přírodní práva jsou práva udělená všem lidem podle přírody nebo Boha, která nemůže být popřena nebo omezena jakoukoli vládou nebo jednotlivcem. O přírodních právech se často říká, že jsou udělována lidem „přírodní zákon.”
- Legální práva jsou práva udělená vládami nebo právními systémy. Lze je tedy také upravit, omezit nebo zrušit. Ve Spojených státech jsou zákonná práva udělována zákonodárnými orgány federální, státní a místní správy.
Pojetí přirozeného zákona zakládající existenci zvláštních přírodních práv se poprvé objevilo ve starověké řecké filosofii a odkazovalo se na něj Římský filozof Cicero. To bylo později odkazoval se na v Bibli a dále se vyvíjel během středověku. Přirozená práva byla citována v průběhu EU Osvícenství oponovat Absolutismus - božské právo králů.
Dnes to tvrdí někteří filozofové a politologové lidská práva jsou synonyma přirozených práv. Jiní upřednostňují zachování termínů odděleně, aby se předešlo mylnému spojení aspektů lidských práv, které se na přírodní práva obvykle nepoužívají. Například přírodní práva jsou považována za nad rámec pravomocí lidských vlád, které popírají nebo chrání.
Jefferson, Locke, přirozená práva a nezávislost.
Při přípravě prohlášení o nezávislosti Thomas Jefferson ospravedlnila náročnou nezávislost tím, že uvedla několik příkladů, jakými je Anglie Král Jiří III odmítl uznat přirozená práva amerických kolonistů. I když boje mezi kolonisty a britskými jednotkami již probíhají na americké půdě, většina členů Kongresu stále doufala v mírovou dohodu s jejich vlastí.
V prvních dvou odstavcích tohoto osudového dokumentu přijatého na druhém kontinentálním kongresu 4. července 1776 odhalil Jefferson svou myšlenku přirozená práva v často citovaných větách, „všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni“, „neodcizitelná práva“ a „život, svoboda a snaha o štěstí."
Jefferson vzdělaný během věku osvícení 17. a 18. století přijal víru filozofů, kteří používali rozum a vědu k vysvětlování lidského chování. Stejně jako tito myslitelé, Jefferson věřil, že univerzální dodržování „přírodních zákonů“ je klíčem k rozvoji lidstva.
Mnoho historiků souhlasí s tím, že Jefferson čerpal většinu svých přesvědčení o důležitosti přírodních práv, které vyjádřil v Deklaraci nezávislosti od druhé Pojednání o vládě, napsané renomovaným anglickým filozofem Johnem Lockem v roce 1689, protože anglická slavná revoluce svrhla vládu krále Jakuba II.
Tvrzení je těžké popřít, protože ve svém příspěvku Locke napsal, že všichni lidé se rodí s jistým, Bohem daným „Neodcizitelná“ přirozená práva, která vlády nemohou udělit ani zrušit, včetně „života, svobody a vlastnictví."
Locke také tvrdil, že spolu s půdou a věcmi „majetek“ zahrnoval „já“ jednotlivce, což zahrnovalo pohodu nebo štěstí.
Locke také věřil, že je jedinou nejdůležitější povinností vlád chránit Bohem daná přirozená práva svých občanů. Na oplátku Locke očekával, že se tito občané budou řídit právními zákony přijatými vládou. Pokud vláda poruší tuto „smlouvu“ se svými občany uzákoněním „dlouhého sledu zneužívání“, měli občané právo tuto vládu zrušit a nahradit.
Vyjmenováním „dlouhého sledu týrání“ spáchaného králem Georgem III. Proti americkým kolonistům v EU Deklarace nezávislostiJefferson použil Lockeovu teorii k ospravedlnění americké revoluce.
"Musíme se proto uznat v nezbytnosti, která vypovídá o naší separaci, a držet je, zatímco my držíme zbytek lidstva, nepřátele ve válce, v mírových přátelích." - Deklarace nezávislosti.
Přírodní práva v době otroctví?
"Všichni muži jsou stvořeni sobě rovni"
Jako zdaleka nejznámější věta v Deklaraci nezávislosti „Všichni muži jsou stvořeni rovní“, je často řečeno, že shrnuje důvod revoluce i teorii přírodních práv. Ale když se otrokářství praktikovalo v amerických koloniích v roce 1776, věřil Jefferson - sám celoživotní otrokář - skutečně nesmrtelná slova, která napsal?
Někteří z Jeffersonových spoluobčanů, kteří vlastnili otroky, zdůvodnili zřejmý rozpor tím, že vysvětlili, že pouze „civilizovaní“ lidé mají přirozená práva, čímž vylučují otroky z způsobilosti.
Pokud jde o Jeffersona, historie ukazuje, že dlouho věřil, že obchod s otroky byl morálně nesprávný, a pokusil se ho vypovědět v Deklaraci nezávislosti.
"On (král George) vedl krutou válku proti samotné lidské přirozenosti a porušoval její nejposvátnější práva na život a svobodu u osob vzdálených lidí, kteří nikdy urazil ho, podmanil si je a přivedl do otroctví na jiné polokouli nebo aby při jejich přepravě způsobil ubohou smrt, “napsal v návrhu dokument.
Jeffersonovo prohlášení proti otroctví však bylo odstraněno z konečného návrhu Deklarace nezávislosti. Jefferson později obvinil odstranění svého prohlášení o vlivných delegátech, kteří zastupovali obchodníky, kteří byli v té době závislí na transatlantickém obchodu s otroky pro jejich obživu. Další delegáti se možná obávali možné ztráty finanční podpory pro očekávanou revoluční válku.
Přes skutečnost, že on držel většinu z jeho otroků po celá léta po revoluci, mnoho historiků souhlasí, že Jefferson sousedil se skotským filozof, Francis Hutcheson, který napsal: „Příroda neučí žádných mistrů, žádných otroků“, když vyjadřuje své přesvědčení, že všichni lidé se rodí jako morální rovná se. Na druhou stranu, Jefferson vyjádřil svůj strach, že najednou osvobození všech otroků může vyústit v hořkou rasovou válku, která skončí virtuálním vyhlazením bývalých otroků.
Zatímco otroctví by ve Spojených státech přetrvávalo až do konce občanské války 89 let po vydání Deklarace nezávislosti, mnoho lidských rovností a práv přislíbených v tomto dokumentu bylo africkým Američanům, dalším menšinám a ženám nadále odepřeno kvůli let.
Dokonce i dnes, pro mnoho Američanů, skutečný význam rovnosti a související aplikace přirozené práva v oblastech, jako je rasové profilování, práva homosexuálů a diskriminace na základě pohlaví, zůstávají problém.