Konstantinův dar

Konstantinův dar (Donatio Constantini, nebo někdy jen Donatio) je jednou z nejznámějších padělků v evropské historii. Je to středověký dokument, který předstírá, že byl napsán počátkem čtvrtého století, dávající velké plochy země a související politická moc, stejně jako náboženská autorita, papeži Sylvesteru I (u moci 314 - 335 nl) a jeho nástupci. Po psaní to mělo malý okamžitý dopad, ale časem se stal silně vlivným.

Nejsme si jistí, kdo daroval, ale zdá se, že byl napsán v latině kolem 750-800 nl. Mohlo by to být spojeno s korunovací Pippina Krátkého v roce 754 nl nebo s velkou imperiální korunovací Charlemagne v roce 800 nl, ale mohla by snadno pomoci papežským pokusům zpochybnit byzantské duchovní a světské zájmy v Itálii. Jedním z nejpopulárnějších názorů je dar, který byl vytvořen v polovině osmého století na příkaz papeže Štěpána II., Aby napomohl jeho jednáním s Pepinem. Myšlenkou bylo, že papež schválil převod velké středoevropské koruny z merovingovské dynastie na Carolingians a v návrat, Pepin by nejen dal papežským právům italské země, ale ve skutečnosti by „obnovil“ to, co bylo dáno dávno předtím Constantine. Zdá se, že zvěsti o daru nebo něčím podobném putovaly po příslušných částech Evropy od šestého století a ten, kdo ji vytvořil, produkoval něco, co lidé očekávali existovat.

Darování začíná vyprávěním: Sylvester, který jsem měl vyléčit Římský císař Konstantin malomocenství předtím, než on dal jeho podporu Římu a papeži jako srdce kostela. Poté přejde k udělování práv, „darování“ církvi: papež se stal nejvyšším náboženským vládcem mnoha velkých hlavní města - včetně nově rozšířeného Konstantinopole - a získali kontrolu nad všemi zeměmi, které byly církvi poskytovány v celém Konstantinově říše. Papež je také dán Imperial Palace v Římě a západní říši, a schopnost jmenovat všechny krále a císaře vládnou tam. Co to znamenalo, pokud by to byla pravda, bylo to, že papežství mělo zákonné právo ovládat velkou oblast Itálie sekulárním způsobem, což se stalo během středověku.

Přestože dokument obsahuje obrovskou výhodu pro papežství, zdá se, že byl zapomenut v deváté a desáté století, kdy se rozhořčily boje mezi Římem a Konstantinopoli, kdo byl nadřazený, a kdy by dar byl užitečný. Až v Leo IX v polovině jedenáctého století byl dar uveden jako důkaz a od pak se to stalo běžnou zbraní v boji mezi církví a sekulárními vládci, aby se vyřezali Napájení. Jeho legitimita byla zřídka zpochybňována, i když byly hlasy nesouhlasné.

V roce 1440 Renesanční humanista s názvem Valla zveřejnil dílo, které dar rozbilo a prozkoumalo: ‘Diskuse o padělání obviněných Konstantinův dar. “ Valla použil textovou kritiku a zájem o historii a klasiku, která v ní rostla renesance abychom ukázali, mezi mnoha kritikami a útočným stylem, že bychom dnes neměli považovat za akademické, že dar nebyl napsán ve čtvrtém století. Jakmile Valla zveřejnila svůj důkaz, byl dar stále více považován za padělek a církev se na něj nemohla spolehnout. Vallova útok na dar pomohl podpořit humanistické studium a v malém smyslu pomohl vést k Reformace.