Kdo byl královnou ze Sáby?

Královna ze Sáby je biblický charakter: mocná královna, která navštívila krále Šalamouna. To, zda skutečně existovala a kdo byla, je stále otázkou.

Královna ze Sáby je jednou z nejslavnějších postav v Bibli, ale nikdo přesně neví, kdo byla nebo odkud přišla. Podle I Kings 10: 1-13 hebrejských písem, navštívila krále Solomon v Jeruzalémě po vyslechnutí jeho velké moudrosti. Bible však nezmiňuje její křestní jméno ani umístění jejího království.

V Genesis 10: 7 jsou v takzvané tabulce národů zmiňováni dva jednotlivci, kteří někteří učenci spojili s předpokládaným místním jménem královny ze Sáby. “Seba” je zmíněn jako vnuk Hamova syna Noah přes Cush, a “Sheba” je zmíněn jako vnuk Cush přes Raamah ve stejném seznamu. Cush or Kush byl spojován s říší Kush, země jižně od Egypta.

Dva hlavní prameny historie se spojují s královnou ze Sáby z opačných stran Rudého moře. Podle arabských a jiných islámských zdrojů byla královna ze Sáby nazývána „Bilqis“ a vládla nad královstvím na jižním arabském poloostrově v tom, co je nyní

Zajímavé je, že archeologické důkazy naznačují, že již v desátém století B.C.E. - o tom, kdy prý žila královna ze Sáby - v Etiopii a Jemenu vládla jediná dynastie, pravděpodobně založená v Jemen. O čtyři století později byly oba regiony houpány město Axum. Jelikož se zdá, že politické a kulturní vazby mezi starověkým Jemenem a Etiopií byly neuvěřitelně silné, je možné, že každá z těchto tradic je v jistém smyslu správná. Královna ze Sáby možná vládla nad Etiopií i Jemenem, ale samozřejmě se nemohla narodit na obou místech.

Etiopienárodní epos, „Kebra Nagast“ nebo „Sláva králů“ (také považován za posvátný text pro Rastafariány) vypráví příběh královny Makedy z Axum, který odcestoval do Jeruzaléma, aby se seznámil se slavným Šalomounem moudrým. Makeda a její doprovod zůstali několik měsíců, a Šalomoun byl poražen krásnou etiopskou královnou.

Když se Makedova návštěva blížila ke konci, Solomon ji pozval, aby zůstala ve stejném křídle hradu jako jeho vlastní ložnice. Makeda souhlasil, dokud se Solomon nesnažil udělat sexuální pokroky. Šalomoun souhlasil s tímto stavem, ale jen pokud Makeda nevzal nic, co bylo jeho. Ten večer Šalamoun nařídil připravené kořeněné a slané jídlo. Vedle Makedovy postele měl také sklenici vody. Když uprostřed noci vzbudila žízeň, vypila vodu, v tom okamžiku přišel Šalamoun do místnosti a oznámil, že Makeda vzal jeho vodu. Spali spolu a když Makeda odešla, aby se vrátila do Etiopie, nesla syna Solomonova.

V etiopské tradici založilo dítě Solomon a Sheba císař Menelik I. dynastii Solomonid, která pokračovala, dokud nebyl v roce 1974 sesazen císař Haile Selassie. Menelik také šel do Jeruzaléma, aby se setkal s jeho otcem, a buď obdržel jako dárek, nebo ukradl archu smlouvy, v závislosti na verzi příběhu. Ačkoli většina Etiopanů dnes věří, že Makeda byla biblickou královnou Sheba, mnoho učenců dává přednost jemenskému původu.

Důležitou součástí jemenského požadavku na královnu ze Sáby je jméno. Víme, že v tomto období existovalo v Jemenu velké království zvané Saba a historici naznačují, že Saba je Sheba. Islámský folklór si myslí, že Sabean královna jméno bylo Bilqis.

Podle Sury 27 Koránu Bilqis a lidé ze Saka uctívali slunce spíše jako boha, než aby se drželi abrahámských monoteistických přesvědčení. V této souvislosti jí král Solomon poslal dopis, v němž ji vyzývá, aby uctívala svého Boha. Bilqis to vnímal jako hrozbu a ze strachu, že židovský král by napadl její zemi, si nebyl jistý, jak reagovat. Rozhodla se osobně navštívit Šalamouna, aby zjistila více o něm a jeho víře.

V koránské verzi příběhu Solomon získal mrknutí oka djinnem nebo džinem, který přivedl Bilqisův trůn z jejího hradu na Solomonův. Královna ze Sáby byla takovým ohromením a Solomonovou moudrostí tak nadšená, že se rozhodla převést na své náboženství.

Na rozdíl od etiopského příběhu v islámské verzi neexistuje žádný náznak, že by Šalomoun a Šeba měli důvěrný vztah. Jeden zajímavý aspekt jemenského příběhu je, že Bilqis měl údajně kozí kopyta spíše než člověk nohy, buď proto, že její matka snězla kozu během těhotenství, nebo proto, že byla sama djinn.

Pokud archeologové neobjeví nové důkazy na podporu nároku Etiopie nebo Jemenu na královnu ze Sáby, pravděpodobně s jistotou nikdy nebudeme vědět, kdo to byla. Fantastický folklór, který se objevil v okolí, ji však udržuje naživu v představách lidí po celém Rudém moři a po celém světě.