Helen of Troy v Iliad of Homer

Iliad popisuje konflikty mezi Achilles a jeho vůdce, Agamemnona mezi Řeky a trojskými koni po únosu Agamemnonovy švagrové, Helen Sparty (aka Helen of Troy), od trojského prince Paříž. Helenova přesná role v únosu není známa, protože událost je spíše věcí legendy než historického faktu a byla různě interpretována v literatuře. V "Helen in the Iliad: Causa Belli a Oběť války: Od tichého tkalce po řečníka, “Hanna M. Roisman se dívá na omezené detaily, které ukazují Helenovo vnímání událostí, lidí a její vlastní viny. Toto je moje porozumění detailům, které Roisman poskytuje.

Helen of Troy se objevuje v Iliadu pouze 6krát, z nichž čtyři jsou ve třetí knize, jeden vzhled v knize VI a finální vzhled v poslední (24.) knize. První a poslední vystoupení jsou uvedeny v nadpisu Roismanova článku.

Helen má smíšené pocity, protože cítí nějakou spoluvinu ve svém vlastním únosu a uvědomuje si, jak velká byla smrt a utrpení. To, že její trojský manžel není hrozně mužný ve srovnání s jeho bratrem nebo jejím prvním manželem, pouze zvyšuje její pocity lítosti. Není však jasné, že Helen měla na výběr. Koneckonců, je majetkem, jednou z mnoha Paříže ukradených Argosovi, i když jako jediný se mu nechce vrátit (7.362-64). Helenina chyba spočívá spíše v její kráse než v jejích činech, podle starých mužů v Scaean Gate (3.158).

Helen první vzhled je, když bohyně Iris [Vidět Hermes informace o postavení Iris v Iliasu], převlečená za švagrovou, přivolá Helen z tkaní. Tkaní je typicky manželská povolání, ale předmět, který Helen tkává, je neobvyklý, protože zobrazuje utrpení Trojská válka hrdinové. Roisman argumentuje, že to ukazuje na Heleninu ochotu převzít odpovědnost za vyvolání smrtícího průběhu událostí. Iris, která přivolá Helen, aby byla svědkem souboje mezi jejími dvěma muži, aby rozhodla, s kým bude žít, inspiruje Helen touhou po svém původním manželovi Menelausovi. Zdá se, že Helen nevidí za přestrojením bohyni a podrží se, aniž by promluvila.

Pak Iris přišla jako posel bílé armádě,
brát na obraz její švagrové,
manželka Antenorova syna, skvělý Helicaon.
Jmenovala se Laodice ze všech Priamových dcer
nejkrásnější. Našla Helen ve svém pokoji,
tkaní velkého plátna, dvojitého fialového pláště,
vytváření obrázků z mnoha bitevních scén
mezi trojskými koňmi krotícími koně a Achaeans z bronzu,
války, které kvůli ní utrpěli v rukou Ares.
Iris, který stál vedle, řekla:
„Pojď sem, drahá holka.
Podívejte se na úžasné věci, které se dějí.
Trójské koně zkroutující koně a Achaeans z bronzu,
muži, kteří dříve bojovali proti sobě
v bídné válce venku na pláni,
oba touží po zničení války, sedí nehybně.
Alexander a válečný milující Menelaus
budou bojovat za vás s jejich dlouhými kopími.
Muž, který zvítězí, vás bude nazývat svou drahou ženou. "
S těmito slovy se bohyně zasazila do Heleniny srdce
sladká touha po jejím bývalém manželovi, městě, rodičích. Zakryla se bílou šálkou a opustila dům, zbavila se slz.

Helen je druhý vzhled v Iliadu se starými muži v Scaean Gate. Zde Helen skutečně mluví, ale pouze v reakci na to, že ji oslovil trojský král Priam. Ačkoli válka byla vedena 9 let a vůdci jsou pravděpodobně dobře známí, Priam žádá Helenu, aby identifikovala muže, kteří se ukážou jako Agamemnon, Odysseus, a Ajax. Roisman věří, že to byl spíše konverzační gambit než odraz Priamovy nevědomosti. Helen reaguje zdvořile a lichotivě a oslovuje Priama jako „milý tchán, vzbudíš ve mně úctu i úctu,“ 3.172. ” Ona pak dodává, že ona vyjadřuje politování nad tím, že opustila svou domovinu a dceru, a v souvislosti s tématem své odpovědnosti lituje, že způsobila smrt zabitých válka. Říká, že si přeje, aby nenasledovala Priaminho syna, čímž odvrátila část své viny od sebe, a možná ji položila na Priamovy nohy jako vinu tím, že pomohla vytvořit takového syna.

Brzy dosáhli Scaean Gates.
Oucalegaon a Anténa, obezřetní muži,
starší státníci, seděli u Scaean Gates, 160
s Priamem a jeho doprovodem - Panthous, Thymoetes,
Lampus, Clytius a bojový Hicataeon. Staří muži,
jejich bojové dny skončily, ale všichni mluvili dobře.
Seděli tam, na věži, tito trojští starší,
jako cikáda posazená na větvi lesa, cvrlikání
jejich jemné, jemné zvuky. Když se Helen blíží k věži,
tiše si navzájem komentovali - jejich slova měla křídla:
„O tom není nic ostudného
že trojské koně a dobře ozbrojené Achaeans
už dlouho trpěli velkým utrpením 170
nad takovou ženou - stejně jako bohyně,
nesmrtelný, úžasem inspirující. Ona je krásná.
Ale přesto ji nechala vrátit s loděmi.
Ať ji tady nezůstane, na nás, naše děti.
Takže mluvili. Priam pak zavolal Helen.
„Pojď sem, drahé dítě. Posaďte se přede mnou,
takže můžete vidět svého prvního manžela, přátele,
tvoji příbuzní. Pokud jde o mě,
nesete žádnou vinu. Za vinu bohů.
Řídili mě, abych vedl tuto ubohou válku 180
proti Achaeans. Řekni mi, kdo je ten velký muž,
tam působivý, silný Achaean?
Ostatní mohou být vyšší o hlavu než on,
ale nikdy jsem neviděl na vlastní oči
takový nápadný muž, tak ušlechtilý, jako král. “
Potom Helena, bohyně mezi ženami, řekla Priamovi:
"Můj milý tchán, kterého si vážím a ctím,
jak bych si přál, abych si vybral zlou smrt
když jsem sem přišel s tvým synem a nechal jsem ho
můj manželský domov, společnice, miláčku, 190
a přátelé můj věk. Ale věci tak nefungovaly.
Takže plačím pořád. Ale abych ti odpověděl,
ten muž je široce vládnoucí Agamemnon,
syn Atreus, dobrý král, jemný bojovník,
a jednou byl mým švagrem,
kdyby ten život byl někdy skutečný. Jsem taková děvka. “
Priam se na Agamemnona překvapeně podíval a řekl:
"Atreusův syn, požehnaný bohy, štěstí,
božsky zvýhodněné, mnoho dlouhovlasých Achaeanů
sloužit pod vámi. Jednou jsem šel do Phrygie, 200
v té zemi bohaté na vinnou révu, kde jsem viděl Phrygianské jednotky
se všemi svými koňmi, tisíce z nich,
vojáci Otreus, božský Mygdon,
tábořili na břehu řeky Sangarius.
Byl jsem jejich spojenec, součástí jejich armády,
den Amazonky, muži ve válce,
přišel proti nim. Ale ty síly pak
byli méně než tito Achaeans s jasnýma očima. “
Starý muž pak špehoval Odysseuse a zeptal se:
"Drahé dítě, pojď mi říct, kdo je ten muž, 210."
kratší o hlavu než Agamemnon,
syn Atreus. Ale vypadá širší
v jeho bedrech a hrudi. Jeho zbroj je naskládaná
tam na úrodné zemi, ale on pokračuje,
pochodují mužskými řadami jako beran
pohybující se přes velké bílé zástupy ovcí.
Ano, vlněný beran, to se mi zdá. “
Helen, dítě Zeus, pak odpověděl Priam:
„Ten muž je Laertesův syn, lstivý Odysseus,
vyrostl ve skalnaté Ithace. Je dobře zběhlý 220
ve všech druzích triků, klamných strategiích. “
V tu chvíli řekl moudrý Antenor Helen:
„Paní, to, co říkáte, je pravda. Kdysi pán Odysseus
přišel sem s válkou milující Menelaus,
jako velvyslanec ve vašich záležitostech.
Obě jsem je přijal ve svém bydlišti
a pobavil je. Poznal jsem je -
od jejich vzhledu a moudré rady.

Řeč pokračuje ...

Helen je třetí vzhled v Iliadu s Afroditou, kterou si Helen vezme za úkol. Afrodita je v maskování, jako Iris, ale Helen ji vidí přímo. Afrodita, představující slepou touhu, se objeví před Helen, aby ji svolal do pařížské postele na závěr duelu mezi Menelausem a Paříží, který skončil přežitím obou mužů. Helen je zneklidněna Afroditou a jejím přístupem k životu. Helen naznačuje, že Afrodita by opravdu chtěla Paříž pro sebe. Helen pak podivně komentuje, že chodit do pařížské ložnice vzbudí mezi ženami ve městě komentáře. Je to zvláštní, protože Helen žije devět let jako pařížská manželka. Roisman říká, že to ukazuje, že Helen nyní touží po společenské přijetí mezi trojskými koni.

"Bohyně, proč mě chceš oklamat?"
Vezmeš mě ještě dál, [400]
do nějakého dobře osídleného města
ve Frygii nebo krásné Maeonii,
protože jste zamilovaní do nějakého smrtelníka
a Menelaus právě porazil Paříž
a chce mě vzít, opovrhovanou ženou, 450
zpátky s ním domů? Proto jste tady,
vy a váš nevyzpytatelný podvod?
Proč nejdeš s Paříží sám,
přestaň chodit sem jako bohyně,
přestaň směřovat nohy k Olympu,
a vést s ním bídný život,
starat se o něj, dokud z vás neudělá svou ženu [410]
nebo otrok. Nechci tam za ním -
to by bylo hanebné, sloužit mu v posteli.
Každá trojská žena by mě potom zlobila. 460
Kromě toho je mé srdce už dost raněno. “ (Kniha III)

Helen nemá skutečnou možnost rozhodnout, zda jít do Paříže nebo ne. Odejde, ale protože se zajímá o to, co si ostatní myslí, zakrývá se, aby nebyla uznána, když chodí do pařížské ložnice.

Čtvrtý vzhled Heleny je s Paříží, vůči níž je nepřátelská a urážlivá. Kdyby chtěla být s Paříží, zralost a účinky války ji zmírnily. Zdá se, že Paříž příliš nezajímá, že ho Helen uráží. Helen je jeho vlastníkem.

"Vrátil ses z boje." Jak si přeji 480
zemřel jsi tam, zabitý tím silným válečníkem
kdo byl jednou mým manželem. Chtěli jste se chlubit
byli jste silnější než váleční Menelaus, [430]
více síly ve vašich rukou, více síly ve vašem oštěpu.
Tak jděte nyní, vyzvěte Menelaus milující válku
bojovat znovu v jediném boji.
Navrhoval bych, abyste zůstali daleko. Nebojuj to
muž k člověku s rudovlasým Menelausem,
bez dalšího přemýšlení. Můžete dobře zemřít,
rychle dosáhl jeho kopí. “490
Paříž odpověděla na Helen:
"Manželka,
neosmívat mou odvahu svými urážkami.
Ano, Menelaus mě právě porazil,
ale s pomocí Atheny. Až ho příště porazím. [440]
Neboť bohové máme také na naší straně. Ale pojď,
pojďme si užít naši lásku spolu na posteli.
Nikdy jsem nenaplnil touhu jako nyní,
ani když jsem tě poprvé vzal pryč
od krásného Lacedaemon, odpluli
na našich námořních lodích, nebo když s vámi ležím 500
v posteli našeho milence na ostrově Cranae.
Takto mě chytla sladká vášeň,
kolik tě teď chci. “ (Kniha III)

Pátý vzhled Heleny je v knize IV. Helen a Sekýrovat promluvte v pařížském domě, kde Helen spravuje domácnost stejně jako ostatní trojské ženy. Při setkání s Hectorem se Helen sebepodceňuje a nazývá se „psem, zlovolným a „Ona říká, že si přeje, aby měla lepšího manžela, což znamená, že si přeje, aby měla manžela víc Sekýrovat. Zní to, jako by Helen mohla flirtovat, ale v předchozích dvou setkáních to Helen ukázala chtíč ji již nein motivuje a chvála dává smysl bez takového náznaku koketnost.

"Hector, ty jsi můj bratr,
a já jsem hrozná, svižná fena.
Přál bych si, aby toho dne mě moje matka porodila
přišel nějaký zlý vítr, odnesl mě pryč,
a zametl mě do hor,
nebo do vln padajícího, padajícího moře, 430
pak bych zemřel, než k tomu dojde.
Ale protože bohové nařídili tyto zlé věci,
Přál bych si, abych byl manželkou lepšího muže, [350]
někdo citlivý na urážky druhých,
s citem pro jeho mnoho hanebných činů.
Tento můj manžel teď nemá smysl,
a v budoucnu nic nezíská.
Očekávám, že z toho získá to, co si zaslouží.
Ale pojď dál, posaď se na židli, můj bratře,
protože tento problém opravdu váží vaši mysl - 440
všechno proto, že jsem byla fena - kvůli tomu
a pařížská pošetilost, Zeus nám dává zlý osud,
takže můžeme být předmětem pro mužské písně
v příštích generacích. “ (Kniha VI)

Helen je konečný vzhled v Iliad je v knize 24, na Hectorově pohřbu, kde je odlišná od ostatních smutných žen, Andromache, Hectorova manželka a Hecuba, jeho matka, dvěma způsoby. (1) Helen chválí Hectora jako rodinného muže, kde se soustředí na svou vojenskou zdatnost. (2) Na rozdíl od ostatních trojských žen nebude Helena považována za otrokyni. Bude se znovu setkat s Menelausem jako jeho manželkou. Tato scéna je poprvé a naposledy, co je zařazena do veřejných akcí s dalšími trojskými ženami. Dosáhla míry přijetí, stejně jako společnost, ke které se snažila, bude zničena.

Když promluvila, Hecuba plakal. Zamíchala je na [760]
k nekonečnému nářku. Helen byla třetí
vést tyto ženy v jejich nářku:
"Hectore - ze všech bratrů mého manžela,
jsi z mého srdce zdaleka nejdražší.
Alexanderův božský Alexander, 940
který mě sem přivedl k Tróji. Přál bych si, abych zemřel
než se to stalo! Toto je dvacátý rok
protože jsem odešel a opustil svou rodnou zemi,
ale nikdy jsem od tebe neslyšel ošklivé slovo
nebo urážlivá řeč. Ve skutečnosti, pokud někdo
v mém domě jsem kdysi nemluvně mluvil -
jeden z vašich bratrů nebo sester, někteří bratři
dobře oblečená žena nebo tvoje matka - pro tvého otce [770]
vždy byl tak laskavý, jako by byl můj vlastní -
promluvil jsi a přesvědčil je, aby přestali, 950
pomocí vaší jemnosti, uklidňujících slov.
Teď pláču za tebou a za mé ubohé já,
tak srdečně nemocný, protože nikdo jiný není
v prostorném Tróji, který je ke mně milý a přátelský.
Všichni se na mě dívají a otřásají se znechucením. “
Helen promluvila slzami. Obrovský dav se připojil k jejich nářku. (Kniha XXIV)

Roisman říká, že změny v chování Helen neodrážejí osobní růst, ale postupné odhalení její osobnosti v celé její bohatství. ““

Zdroj:
"Helena v Iliad; Causa Belli a Oběť války: Od tichého tkalce po řečníka, “ AJPh 127 (2006) 1-36, Hanna M. Roisman.