Sterilizace v nacistickém Německu

Ve 30. letech 20. století nacisté zavedli masivní povinnou sterilizaci velké části německé populace. Co by mohlo přimět Němce, aby to udělali poté, co během první světové války ztratili velkou část své populace? Proč by to Němci nechali?

Tak jako sociální darwinismus a nacionalismus se spojil během brzy dvacátého století, koncept Volka byl založen. Myšlenka Volka se rychle rozšířila na různé biologické analogie a byla formována současným přesvědčením o dědičnosti. Obzvláště ve dvacátých letech minulého století analogie German Volk (nebo Němci) začali vynořovat a popisovat německý Volk jako biologickou entitu nebo tělo. S tímto pojetím německého lidu jako jednoho biologického těla mnozí věřili, že k udržení těla Volka zdravého je třeba upřímné péče. Snadným rozšířením tohoto myšlenkového procesu bylo, kdyby se ve Volku objevilo něco nezdravého nebo něco, co by mu mohlo ublížit, mělo by se s ním zacházet. Jednotlivci v biologickém těle se stali sekundárními k potřebám a významu Volka.

Protože eugenika a rasová kategorizace byly na počátku dvacátého století v popředí moderní vědy, byly dědičné potřeby Volka považovány za významné. Po První světová válka skončili, Němci s „nejlepšími“ geny byli považováni za zabití ve válce, zatímco ti s „nejhoršími“ geny nebojovali a nyní se mohli snadno šířit.¹ Vzhledem k novému přesvědčení, že tělo Volka bylo důležitější než práva a potřeby jednotlivce, měl stát pravomoc učinit vše potřebné, aby Volkovi pomohl.

Němci nebyli tvůrci ani prvními, kteří zavedli nucenou sterilizaci vládou schválenou vládou. Spojené státy například již ve dvacátých letech minulého století přijaly sterilizační zákony v polovině svých států, které zahrnovaly nucená sterilizace zločinců, stejně jako ostatních. První německý zákon o sterilizaci byl přijat 14. července 1933 - pouze šest měsíců poté, co se Hitler stal kancléřem. Zákon o prevenci geneticky nemocných potomků (zákon „Sterilizace“) umožnil nucenou sterilizaci každému, kdo trpí genetickou cestou slepota, dědičná hluchota, manická deprese, schizofrenie, epilepsie, vrozená slabost, Huntingtonova chorea (porucha mozku) a alkoholismus.

Lékaři byli povinni registrovat své pacienty s genetickým onemocněním u zdravotního důstojníka a také petici za sterilizaci svých pacientů, kteří se kvalifikovali podle zákona o sterilizaci. Tyto petice byly přezkoumány a rozhodnuty tříčlennou komisí v soudech pro dědičné zdraví. Tříčlenná komise byla složena ze dvou lékařů a soudce. V případě duševně chorých azylantů často sloužil ředitel nebo lékař, který petici podal, také panelům, které se rozhodly, zda je sterilizovat nebo ne.²

Soudy se často rozhodovaly pouze na základě petice a možná několika svědectví. Během tohoto procesu obvykle nebyl vyžadován vzhled pacienta.

Jakmile bylo učiněno rozhodnutí o sterilizaci (90 procent peticí, které se dostaly před soudy v roce 1934, skončilo výsledek sterilizace) lékař, který požádal o sterilizaci, byl povinen informovat pacienta o úkon.³ Pacientovi bylo řečeno, „že to nebude mít žádné škodlivé následky.“⁴ Policejní síla byla často nutná, aby pacienta přivedla k operačnímu stolu. Samotná operace spočívala v ligaci vejcovodů u žen a vasektomii pro muže.

Klara Nowak byla násilně sterilizována v roce 1941. V rozhovoru z roku 1991 popsala, jaký dopad má operace na její život.

• V důsledku toho mám stále mnoho stížností. S každou operací, kterou jsem od té doby provedl, došlo ke komplikacím. Ve věku padesáti dvou let jsem musel předčasně odejít do důchodu - a psychologický tlak stále přetrvával. Když mi dnes moji sousedé, starší dámy, řeknou o svých vnoučatech a pravnoučatech, bolí to hořce, protože nemám žádné děti ani vnoučata, protože jsem sám a musím se vypořádat bez pomoc někoho.⁵

Azylanti tvořili třicet až čtyřicet procent sterilizovaných. Hlavním důvodem sterilizace bylo to, že dědičná onemocnění nemohla být přenesena na potomstvo, čímž „kontaminovala“ Volkův genový fond. Vzhledem k tomu, že vězni v oblasti azylu byli ze společnosti uzamčeni, většina z nich měla relativně malou šanci na reprodukci. Hlavním cílem sterilizačního programu byli lidé s lehkým dědičným onemocněním, kteří byli ve věku, kdy se mohli rozmnožovat. Protože tito lidé byli mezi společnostmi, byli považováni za nejnebezpečnější.

Vzhledem k tomu, že mírné dědičné onemocnění je poněkud nejednoznačné a kategorie „slabozraký“ je velmi nejednoznačná, byli někteří lidé sterilizováni pro své asociální nebo protinacistické přesvědčení a chování.

Víra v zastavení dědičných chorob se brzy rozšířila i na všechny lidi na východě, které Hitler chtěl odstranit. Pokud by tito lidé byli sterilizováni, teorie by šla, mohli by poskytnout dočasnou pracovní sílu a také pomalu vytvořit Lebensraum (prostor pro život pro německého Volka). Protože nacisté nyní přemýšleli o sterilizaci milionů lidí, bylo třeba sterilizovat rychleji, nechirurgicky.

Obvyklá operace sterilizace žen měla relativně dlouhou dobu zotavení - obvykle mezi týdnem a čtrnácti dny. Nacisté chtěli rychlejší a možná nepostřehnutelnější způsob sterilizace milionů. Objevily se nové nápady a vězni v táboře v Osvětimi a v Ravensbrücku byli zvyklí na testování různých nových metod sterilizace. Byly podány léky. Byl vstříknut oxid uhličitý. Byly podány záření a rentgenové paprsky.

Do roku 1945 nacisté sterilizovali odhadem 300 000 až 450 000 lidí. Někteří z těchto lidí byli brzy po jejich sterilizaci také oběťmi Program nacistické eutanázie. Zatímco mnoho dalších bylo nuceno žít s tímto pocitem ztráty práv a invazí svých osob, jakož i s budoucností vědět, že nikdy nebudou mít děti.

Poznámky

1. Robert Jay Lifton, Nacističtí lékaři: lékařské zabíjení a psychologie genocidy (New York, 1986). 47.
2. Michael Burleigh, Smrt a vysvobození: 'Euthanasia' v Německu 1900-1945 (New York, 1995). 56.
3. Lifton, Nacističtí lékaři str. 27.
4. Burleigh, Smrt str. 56.
5. Klara Nowak, jak je uvedeno v Burleigh, Smrt str. 58.

Bibliografie

Annas, George J. a Michael A. Grodine. Nacističtí lékaři a norimberský zákoník: Lidská práva v lidských experimentech. New York, 1992.

Burleigh, Michaele. Smrt a vysvobození: 'Euthanasia' v Německu 1900-1945. New York, 1995.

Lifton, Robert Jay. Nacističtí lékaři: lékařské zabíjení a psychologie genocidy. New York, 1986.