Robert G. Ingersoll, americký kazatel Freethought

Robert Ingersoll se narodil v Drážďanech v New Yorku. Jeho matka zemřela, když mu byly jen tři roky. Jeho otec byl Kongregacionalistický ministr, držet se kalvinistické teologie a také horlivého abolicionisty. Po smrti Robertovy matky se pohyboval po Nové Anglii a na Středozápadě, kde zastával mnoho ministerských funkcí, často se pohyboval.

Protože se rodina tolik pohnula, vzdělání mladého Roberta bylo většinou doma. Četl široce a se svým bratrem studoval právo.

V roce 1854 byl do baru přijat Robert Ingersoll. V 1857, on dělal Peoria, Illinois, jeho domov. On a jeho bratr tam otevřeli advokátní kancelář. Vyvinul si reputaci pro vynikající výsledky při zkušební práci.

Známý jako: populární přednášející v minulém 19. století o svobodném myšlení, agnosticismu a sociální reformě

Termíny: 11. srpna 1833 - 21. července 1899

Také známý jako: Velký agnostik, Robert Green Ingersoll

Ve volbách roku 1860 byl Ingersoll demokratem a podporovatelem Stephen Douglas. V roce 1860 neúspěšně kandidoval na Kongres jako demokrat. Ale stejně jako jeho otec byl oponentem instituce otroctví a změnil svou věrnost na

Oženil se v roce 1862. Otec Evy Parkerové byl ateistou, který se pyšnil sebevědomím, s malým využitím pro náboženství. Nakonec on a Eva měli dvě dcery.

Když občanská válka začala, Ingersoll narukoval. Působil jako plukovník a byl velitelem 11^tis Illinois kavalérie. On a jednotka sloužili v několika bitvách v údolí Tennessee, včetně v Shiloh 6. a 7. dubna 1862.

V prosinci roku 1862 byli Ingersoll a mnozí z jeho jednotek zajati Konfederací a uvězněni. Ingersoll, mimo jiné, dostal možnost propuštění, pokud slíbil opustit armádu, av červnu 1863 rezignoval a byl propuštěn ze služby.

Na konci občanské války, když se Ingersoll vrátil do Peoria a své právní praxe, stal se aktivním v radikálním křídle republikánské strany a obviňoval demokraty z Lincolnův atentát.

Ingersoll byl jmenován generálním prokurátorem státu Illinois guvernérem Richardem Oglesbym, za kterého vedl kampaň. Sloužil od roku 1867 do roku 1869. Byl to jediný čas, kdy zastával veřejnou funkci. Uvažoval o běhu do Kongresu v letech 1864 a 1866 a o guvernéra v roce 1868, ale jeho nedostatek náboženské víry ho zadržel.

Ingersoll se začal ztotožňovat s volným uvažováním (s využitím rozumu, nikoli náboženské autority a bible k vytvoření víry) a svou první veřejnou přednášku na toto téma přednesl v roce 1868. Obhajoval vědecký světový názor včetně myšlenek Charles Darwin. Toto náboženské nepřičlenění znamenalo, že nemohl úspěšně kandidovat na úřad, ale své značné řečnické schopnosti využil k projevům na podporu ostatních kandidátů.

Po mnoho let praktikoval právo se svým bratrem a byl také zapojen do nové republikánské strany. V roce 1876 jako zastánce kandidáta James G. Blaine, byl požádán, aby přednesl nominační projev Blaina na republikánské národní shromáždění. Podporoval Rutherford B. Hayes když byl nominován. Hayes se pokusil dát Ingersollovi schůzku k diplomatickému zaměstnání, ale náboženské skupiny protestovaly a Hayes ustoupil.

Po této úmluvě se Ingersoll přestěhoval do Washingtonu, D.C., a začal rozdělovat svůj čas mezi rozšířenou právní praxi a novou kariéru na přednáškovém okruhu. Po většinu příštího století byl populárním lektorem a se svými tvůrčími argumenty se stal vedoucím představitelem amerického sekulárního hnutí volného hnutí.

Ingersoll se považoval za agnostika. Zatímco věřil, že Bůh, který odpovídal na modlitby, neexistuje, také se ptal, zda by mohla být dokonce známa existence jiného druhu božstva a existence posmrtného života. V odpovědi na otázku tazatele novin ve Philadelphii v roce 1885 řekl: „Agnostik je ateista. Ateista je agnostik. Agnostik říká: „Nevím, ale nevěřím, že existuje žádný bůh.“ Ateista říká totéž. Ortodoxní křesťan říká, že ví, že existuje Bůh, ale víme, že to neví. Ateista nemůže vědět, že Bůh neexistuje. “

Jak bylo v té době běžné, když mimo města byli lektori cestování po městě hlavním zdrojem veřejné zábavy malých měst a velkých, přednesl řadu přednášek, z nichž každá byla mnohokrát opakována a později publikována v psaní. Jednou z jeho nejznámějších přednášek bylo „Proč jsem Agnostik“. Nazval se další, který podrobně popsal jeho kritiku doslovného čtení křesťanských písem "Některé chyby Mojžíšové." Další slavné tituly byly „Bohové“, „Kacíři a hrdinové“, „Mýtus a zázrak“, „O Svaté Bibli“ a „Co musíme udělat, abychom byli Uložené?"

Mluvil také o rozumu a svobodě; další populární přednáška byla „Individualita“. Jako obdivovatel Lincolnu, který vinil demokraty za Lincolnovu smrt, hovořil také Ingersoll o Lincolnovi. Psal a mluvil o Thomasovi Paine, koho Theodore Roosevelt nazval „špinavý malý ateista“. Ingersoll pojmenoval přednášku o Paine "S jeho jménem vynechal, nemůže být zapsána historie svobody."

Jako právník zůstal úspěšný a měl pověst vítězných případů. Jako přednášející našel patrony, kteří financovali jeho další vystoupení a byl pro diváky velkým lákadlem. Dostal poplatky až 7 000 dolarů. Na jedné přednášce v Chicagu se ukázalo, že ho navštívilo 50 000 lidí, i když místo se muselo odvrátit o 40 000, protože v hale nebylo tolik lidí. Ingersoll hovořil v každém státě unie kromě Severní Karolíny, Mississippi a Oklahomy.

Jeho přednášky mu vynesly mnoho náboženských nepřátel. Kazatelé ho odsoudili. Jeho oponenti ho někdy nazvali „Robert Injuresoul“. Noviny podrobně popisovaly jeho projevy a jejich přijetí.

To, že byl synem relativně chudého ministra, a udělal si cestu ke slávě a bohatství, bylo součástí jeho veřejné osobnosti, populárního obrazu doby samoučeného, ​​sebevzdělaného Američana.

Ingersoll, který byl dříve v životě, byl abolicionistou, spojenou s řadou příčin sociálních reforem. Jedna klíčová reforma, kterou prosazoval, byla práva žen, včetně legální použití antikoncepce, dámské volební právoa stejnou odměnu pro ženy. Jeho postoj k ženám byl zřejmě také součástí jeho manželství. Byl velkorysý a laskavý k manželce a dvěma dcerám a odmítl hrát tehdejší společnou roli velícího patriarchy.

Brzy převést na darwinismus a vývoj ve vědě, Ingersoll oponoval sociální darwinismus, teorie, že někteří byli „přirozeně“ podřadní a jejich chudoba a problémy byly zakořeněny v této podřízenosti. Vážil si rozum a vědu, ale také demokracii, individuální hodnotu a rovnost.

Vliv na Andrew Carnegie, Ingersoll propagoval hodnotu filantropie. Mezi jeho větší kruh počítal takové lidi jako Elizabeth Cady Stanton, Frederick Douglass, Eugene Debs, Robert La Follette (ačkoli Debs a La Follette nebyli součástí milované republikánské strany Ingersoll), Henry Ward Beecher (který nesdílel Ingersollovy náboženské názory), H.L. Mencken, Mark Twaina hráč baseballu „Wahoo Sam“ Crawford.

Za posledních patnáct let se Ingersoll přestěhoval se svou ženou na Manhattan, poté do Dobbs Ferry. Zatímco on se účastnil voleb 1896, jeho zdraví začalo selhat. V důchodu Ferry v New Yorku v roce 1899 odešel ze zákona a přednáškového okruhu a zemřel pravděpodobně v důsledku náhlého infarktu. Jeho žena byla po jeho boku. Navzdory fámám neexistuje důkaz, že odvolal svou nedůvěru v božstva na jeho smrtelném loži.

Velel velkému poplatku z mluvení a činil se dobře jako právník, ale nezanechal velké štěstí. Někdy ztratil peníze na investicích a jako dárky příbuzným. Hodně také věnoval organizacím a příčinám svobodu myšlení. The New York Times dokonce považoval za vhodné zmínit svou velkorysost ve svém nekrologu, což implikovalo, že byl pošetilý svými prostředky.

„Štěstí je jediný dobrý. Nyní je čas být šťastný. Místo pro radost je tady. Způsob, jak být šťastný, je učinit ostatní tak. “

"Všechna náboženství nejsou v souladu s duševní svobodou."

"Ruce, které pomáhají, jsou lepší než rty, které se modlí."

"Naše vláda by měla být zcela a čistě sekulární." Náboženské názory kandidáta by měly být zcela mimo dohled. “

"Laskavost je sluneční svit, ve kterém roste ctnost."

"Jaké je světlo pro oči - jaký je vzduch do plic - jaká je láska k srdci, svoboda pro duši člověka."

"Jak chudý by byl tento svět bez jeho hrobů, bez vzpomínek na jeho mocné mrtvé." Navždy mluví jen ti, kdo neznají hlas. “

"Církev byla vždy ochotná vyměnit poklady v nebi za hotovost."

"Je velkým potěšením vytlačit zlobu strachu ze srdce mužů, žen a dětí." Pozitivní radost z hašení ohně je pozitivní. ““

"Modlitba, která musí mít za sebou dělo, by neměla být nikdy vyřčena." Odpuštění by nemělo jít do partnerství se střelou a výstřelem. Láska nemusí nosit nože a revolvery. “

"Budu žít podle standardu rozumu, a pokud mě přemýšlí v souladu s rozumem, vezmu to k zatracení, pak půjdu do pekla se svým rozumem, spíše než do nebe bez něj."

• Clarence H. Cramer. Royal Bob. 1952.
• Roger E. Greeley. Ingersoll: Immortal Infidel. 1977.
• Robert G. Ingersoll. Díla Roberta G. Ingersoll. 12 vols. 1900.
• Orvin Prentiss Larson. American Infidel: Robert G. Ingersoll. 1962.
• Gordon Stein. Robert G. Ingersoll, kontrolní seznam. 1969.
• Eva Ingersoll Wakefield. Dopisy Roberta G. Ingersoll. 1951.