Co je rasismus: definice a příklady

Co je to rasismus? Slovo je dnes hozeno po celý čas lidmi barvy i bílých. Používání pojmu rasismus se stalo tak populárním, že se to stalo souvisejícími pojmy, jako je zpětný rasismus,horizontální rasismus, a internalizovaný rasismus.

Začněme zkoumáním nejzákladnější definice rasismu - význam slovníku. Podle American Heritage College Dictionaryrasismus má dva významy. Tento zdroj nejprve definuje rasismus jako „víru, že rasa odpovídá za rozdíly v lidské povaze nebo schopnostech a že určitá rasa je nadřazená jiným“ a za druhé jako „Diskriminace nebo předsudky na základě rasy. “

Příklady první definice oplývají celou historií. Když se ve Spojených státech praktikovalo otroctví, nebyli černí považováni pouze za méně než bílé, ale za majetek místo lidských bytostí. Během 1787 Philadelphia úmluvy, to bylo dohodnuté, že otroci měli být zvažováni tři pětiny lidi pro účely daně a reprezentace. Obecně řečeno během otroctví byli černoši považováni za intelektuálně nižší než bílé.

Tato představa přetrvává v kapsách moderní Ameriky.

V roce 1994 se kniha jmenovala Bell Curve prohlašoval, že genetika měla vinu za tradičně nižší skóre afrických Američanů než běloši na testech inteligence. Kniha byla napadena všemi od New York Times publicista Bob Herbert, který tvrdil, že za tento rozdíl jsou zodpovědné sociální faktory, Stephen Jay Gould, který argumentoval, že autoři učinili závěry nepodporované vědeckým výzkumem.

V roce 2007 vyvolal genetický vědec, který získal Nobelovu cenu, James Watson podobnou polemiku, když tvrdil, že černoši jsou méně inteligentní než bílé.

Bohužel, rasismus přetrvává také v moderní společnosti, nejčastěji ve formě diskriminace. Příklad: Černá nezaměstnanost tradičně stoupá nad bílou nezaměstnaností po celá desetiletí. Na povrchu to vyvolává otázku: „Číňané prostě nepřijímají iniciativu, kterou běloši hledají práci?“ Kopání hlouběji objevujeme studie naznačující, že diskriminace ve skutečnosti přispívá k černobílé nezaměstnanosti mezera.

V roce 2003 vědci z Chicagské univerzity a MIT zveřejnili studii zahrnující 5 000 falešných životopisů a zjistili, že 10 procent životopisy s názvy „kavkazsky znějící“ byly zavolány zpět ve srovnání s pouhými 6,7 procenty životopisů s „černým zvukem“ jména. Navíc, životopisy představující jména jako Tamika a Aisha byly volány zpět jen 5 a 2 procenta času. Úroveň dovedností umělých černých uchazečů neměla žádný vliv na míru zpětného volání.

Protože rasové menšiny narozené v USA strávily životy ve společnosti, která tradičně hodnotí bílé nad jejich životy, je pravděpodobné, že věří v nadřazenost bílých, oni sami.

Za zmínku také stojí, že v reakci na život v rasově stratifikované společnosti si lidé barvy někdy stěžují na bílé. Obvykle takové stížnosti slouží spíše jako mechanismy zvládání rasismu, než aby byly skutečně odolné proti bělosti. I když menšiny projevují nebo praktikují předsudky proti bílým, postrádají institucionální moc nepříznivě ovlivnit životy bílých.

Internalizovaný rasismus se projevuje jako menšina, která věří, snad i nevědomě, že bílí jsou lepší.

Velmi propagovaným příkladem je studie z roku 1940, kterou navrhli Dr. Kenneth a Mamie, aby určila negativní psychologické účinky segregace na malé černé děti. Vzhledem k tomu, že si panenky vybírají naprosto identické ve všech směrech, kromě jejich barvy, černé děti nepřiměřeně si vybral posledně jmenované, často dokonce i tak daleko, že odkazoval na panenky s tmavou pletí s výsměchem a epithets.

V roce 2005 provedla podobná studie dospívající filmařka Kiri Davis, která zjistila, že preferovaných bílých panenek vedlo 64 procent černých dívek. Dívky připisovaly fyzické rysy spojené s bílými, jako jsou rovnější vlasy, s tím, že byly více žádoucí než rysy spojené s černou.

Horizontální rasismus nastává, když se příslušníci menšinových skupin osvojí rasistické postoje vůči jiným menšinovým skupinám. Příkladem toho by bylo, kdyby japonský Američan předjel mexického Američana na základě rasistických stereotypů Latinosu, které se vyskytují v běžné kultuře.

„Reverzní rasismus“ se týká antidiskriminační diskriminace. Často se používá ve spojení s postupy navrženými na pomoc menšinám, jako je například afirmativní akce.

Sociální programy nejsou jediným cílem, který vytváří výkřiky „reverzního rasismu“. Řada prominentních menšin, včetně biracialistického prezidenta Obamy, byla obviňována z toho, že je anti-bílá. Přestože je platnost těchto pohledávek zjevně sporná, nejvyšší soud I nadále přijímá odvolání, která usilují o určení případů, kdy se podařilo vytvořit bílou zaujatost pozitivní akční programy.

Tyto trendy naznačují, že jak menšiny nadále získávají vyšší křesla v průmyslu, politice a společnosti, určité podmnožiny bílých budou naléhavěji zvrátit předsudky vůči menšinám.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nebyla integrace na severu všeobecně akceptována. Zatímco Martin Luther King Jr. se podařilo pochodovat relativně bezpečně přes řadu jižních měst během EU hnutí za občanská práva, jedno město, které se rozhodl pochodovat ze strachu z násilí, bylo Cicero, Ill.

Když, v roce 1966, aktivisté pochodovali bez krále přes Chicago předměstí oslovit bydlení segregace a související problémy, setkali se s rozzlobenými bílými davy a cihlami.

Podobně, když soudce W. Arthur Garrity nařídil integraci městských škol v Bostonu tím, že do nich zapojil černé a bílé školáky sousedství ostatních, aby donutily dodržovat zákon o rasové nerovnováze z roku 1965, krvavé nepokoje následoval.