Teorie modernizace se objevila v 50. letech 20. století jako vysvětlení toho, jak se vyvíjely průmyslové společnosti v Severní Americe a západní Evropě.
Teorie tvrdí, že společnosti se vyvíjejí v poměrně předvídatelných stádiích, díky nimž se stávají stále složitějšími. Vývoj závisí především na dovozu technologií a na řadě dalších politických a sociálních změn, o nichž se předpokládá, že k nim dojde.
Přehled
Sociální vědci, převážně bílého evropského původu, formuloval teorii modernizace v polovině 20. století.
Reflexe na několik set let historie v Severní Americe a západní Evropě a pozitivní pohled na EU změny pozorované během té doby, oni vyvinuli teorii, která vysvětluje, že modernizace je proces, který zahrnuje
- industrializace
- urbanizace
- racionalizace
- byrokracie
- hromadná spotřeba
- přijetí demokracie
Během tohoto procesu se premoderní nebo tradiční společnosti vyvinou v současné západní společnosti, které známe dnes.
Teorie modernizace tvrdí, že tento proces zahrnuje zvýšenou dostupnost a úroveň formálních vzdělávání a rozvoj hromadných sdělovacích prostředků, o nichž se předpokládá, že podporují demokratickou politiku instituce.
V průběhu procesu modernizace se doprava a komunikace stávají stále sofistikovanějšími a přístupnost, populace se stávají více městskými a mobilními a význam rozšířené rodiny klesá. Současně se zvyšuje a prohlubuje význam jednotlivce v hospodářském a společenském životě.
Organizace se stávají byrokratickými jako dělba práce uvnitř společnosti roste složitější, a protože se jedná o proces zakořeněný ve vědecké a technologické racionalitě, náboženství ve veřejném životě klesá.
Konečně, převezmou trhy poháněné peněžními prostředky jako primární mechanismus výměny zboží a služeb. Jelikož se jedná o teorii konceptualizovanou západními sociálními vědci, je to také teorie s v jeho středu kapitalistická ekonomika.
Teorie modernizace, která byla uznána za platnou v západní akademii, byla dlouho používána jako ospravedlnění pro provádění stejných druhů procesů a struktur na místech po celém světě, které jsou ve srovnání se západními považovány za „nedostatečné“ nebo „nevyvinuté“ společnosti.
Jádrem jádra jsou předpoklady, že vědecký pokrok, technologický rozvoj a racionálnost, mobilita a hospodářský růst jsou dobré věci a je třeba je neustále zaměřovat.
Kritéria
Teorie modernizace měla své kritiky od začátku.
Mnoho vědců, často lidí barvy a lidí z ne-západních národů, v průběhu let zdůrazňovalo, že teorie modernizace nezohledňuje způsob, jakým se západní spoléhání na kolonizaci, otrok práce a krádež půdy a zdrojů poskytovala bohatství a materiální zdroje nezbytné pro tempo a měřítko rozvoje na Západě (viz postkoloniální teorie pro rozsáhlé diskuse o tento.)
Z tohoto důvodu nemůže být replikována na jiných místech neměl by být replikován tímto způsobem, tito kritici argumentují.
Ostatní, například kritičtí teoretici počítaje v to členové frankfurtské školy, zdůraznili, že západní modernizace je založena na extrémním vykořisťování pracovníků v kapitalistickém systému, a to poplatky za modernizaci sociálních vztahů byly skvělé, což vedlo k rozsáhlému sociálnímu odcizení, ztrátě společenství a neštěstí.
Jiní kritizují teorii modernizace za to, že nezohlednili neudržitelnou povahu projektu v environmentálním smyslu, a zdůrazňují, že pre-moderní, tradiční a domorodé kultury měly obvykle mnohem šetrnější k životnímu prostředí a symbiotické vztahy mezi lidmi a planetou.
Někteří poukazují na to, že prvky a hodnoty tradičního života nemusí být zcela vymazány, aby se dosáhlo moderní společnosti, přičemž jako příklad ukazuje Japonsko.