Co se archeologové dozvěděli o městě Jericho

Jericho, také známý jako Ariha (arabsky „voňavý“) nebo Tulul Abu el Alayiq („City of Palms“), je jméno města z doby bronzové zmíněné v knize Joshua a dalších částech Starého i Nového zákona ze dne Židovsko-křesťanská bible. Zřícenina starověkého města je považována za součást archeologického naleziště zvaného Tel es-Sultan, obrovského mohyla nebo sdělit Nachází se na starém lakebed severně od Mrtvého moře v dnešním západním břehu Palestiny.

Oválný kopec stojí 8 až 12 metrů (26-40 stop) vysoký nad jezerem, výška tvořená zříceninami 8 000 let stavby a přestavby na stejném místě. Tell es-Sultan se rozkládá na ploše asi 2,5 hektaru. Osada, kterou řekne, představuje, je jedním z nejstarších více či méně nepřetržitě obsazených míst na naší planetě a je v současné době více než 200 m (650 ft) pod moderní hladinou moře.

Jericho Chronology

Nejznámějším povoláním v Jerichu je samozřejmě židovsko-křesťanský pozdní bronzový věk - Jericho je zmíněn ve starém i novém zákoně bible. Nejstarší povolání v Jerichu jsou však ve skutečnosti mnohem dříve než ta, která pocházejí z období Natufian (ca. 12 000–11 300 let před současností) a má také značné předolitické neolitické (8 300–7 300 B.C.E.) zaměstnání.

instagram viewer

  • Natufian nebo Epipaleolihic (10 800–8 500 B.C.E.) Sedavé lovecké sběrače žijící ve velkých polopodzemních oválných kamenných strukturách
  • Předolitická neolitická A (PPNA) (8 500–7300 B.C.E.) Oválné polopodzemní byty v obci, které se zabývají dálkovým obchodem a pěstování domácích plodin, výstavba první věže (vysoká 4 m) a obranný obvod stěna
  • Předolitická neolitická B (PPNB) (7 300–6 000 B.C.E.) Obdélníkové domy s červenými a bílými podlahami, s mezipaměťmi omítnutých lidských lebek
  • Brzy neolit (6 000–5 000 B.C.E.) V této době byl Jericho většinou opuštěn
  • Střední / pozdní neolit (5 000–3 100 B.C.E.) Velmi minimální zaměstnání
  • Raná / střední doba bronzová (3 100–1 800 B.C.E.) Rozsáhlé obranné zdi postavené, obdélníkové věže dlouhé 15-20 ma vysoké 6-8 ma vysoké a rozsáhlé hřbitovy, Jericho zničil cca 3300 cal BP
  • Pozdní doba bronzová (1 800–1 400 B.C.E.) Omezené vypořádání
  • Po pozdní době bronzové nebyl Jericho již středem, ale nadále byl obsazen v malém měřítku a vládl mu Babylončané, Perská říše, římská říšeByzantská a Osmanská říše až do současnosti

Věž Jericho

Jerichova věž je možná její definicí architektury. Britský archeolog Kathleen Keňa objevil monumentální kamennou věž během jejích vykopávek v Tel es-Sultanu v 50. letech. Věž je na západním okraji osady PPNA od ní oddělena příkopem a zdí; Kenyon navrhl, že je to součást městské obrany. Od keňského dne izraelský archeolog Ran Barkai a jeho kolegové navrhli, že věž je starověká astronomická observatoř, jeden z prvních v historii.

Jerichova věž je vyrobena ze soustředných řad svlečeného kamene a byla postavena a používána mezi 8 300–7 800 B.C.E. Je mírně kuželovitého tvaru, s průměrem základny zhruba 9 m (30 ft) a horním průměrem přibližně 7 m (23) ft). Z její základny se zvedá do výšky 8,25 m (27 ft). Při vykopávkách byly části věže pokryty vrstvou bahenní sádry a během jejího použití mohla být celá omítnutá. Na spodku věže vede krátký průchod k uzavřenému schodišti, které bylo také silně omítnuté. V chodbě byla nalezena skupina pohřbů, která však byla umístěna po použití budovy.

Astronomický účel?

Vnitřní schodiště má nejméně 20 schodů vytvořených z hladce kladených kamenných bloků, každý o šířce přes 75 centimetrů (30 palců) a celé šířce průchodu. Schodišťové stupně jsou hluboké 15 až 20 cm a každý schod stoupá téměř o 39 cm. Sklon schodiště je asi 1,8 (~ 60 stupňů), mnohem strmější než moderní schodiště, které se normálně pohybuje mezi 0,5 až 0,6 (30 stupňů). Schodiště je zastřešeno masivními šikmými kamennými bloky měřícími 1x1 m (3,3x3,3 ft).

Schody v horní části věže se otevírají směrem na východ a na to, co by bylo středním sluncem před slunovratem před 10 000 lety mohl divák sledovat západ slunce nad Mt. Korán v Judeji hory. Vrchol hory Quruntul vzrostl o 350 m (1150 ft) výše než Jericho a má kuželovitý tvar. Barkai a Liran (2008) tvrdili, že kuželový tvar věže byl postaven tak, aby napodoboval tvar Quruntulu.

Omítnuté lebky

Z neolitických vrstev v Jerichu bylo získáno deset omítnutých lidských lebek. Kenyon objevil sedm v mezipaměti uložené během středního období PPNB, pod omítnutou podlahou. Dvě další byly nalezeny v roce 1956 a 10. v roce 1981.

Omítání lidských lebek je rituální praxe uctívání předků známá z jiných středních stránek PPNB, jako jsou „Ain Ghazal a Kfar HaHoresh. Poté, co jednotlivec (muži i ženy) zemřel, byla lebka odstraněna a pohřbena. Později šamani PPNB odhalili lebky a modelovali rysy obličeje, jako je brada, uši a oční víčka, v sádře a do skořápek vkládali skořápky. Některé lebky mají až čtyři vrstvy omítky, takže horní lebka je holá.

Jericho a archeologie

Tel es-Sultan byl poprvé uznán jako biblické místo Jericha opravdu velmi dávno, s nejstarší zmínkou ze 4. století C.E. anonymní křesťanský cestovatel známý jako „Poutník z Bordeaux.„Mezi archeology, kteří pracovali v Jerichu, patří Carl Watzinger, Ernst Sellin, Kathleen Kenyon a John Garstang. Kenyon vykopal v Jerichu v letech 1952 až 1958 a je velmi zasloužen zavedením metodologií vědeckého výzkumu do biblické archeologie.

Zdroje

  • Barkai R a Liran R. 2008. Letní slunovrat na neolitického Jericha.Čas a mysl 1(3):273-283.
  • Finlayson B, Mithen SJ, Najjar M, Smith S, Maricevic D, Pankhurst N a Yeomans L. 2011. Architektura, sedentismus a sociální složitost v předhistorické neolitice A WF16, Southern Jordan. Sborník Národní akademie věd 108(20):8183-8188.
  • Fletcher A, Pearson J a Ambers J. 2008. Manipulace se sociální a fyzickou identitou v období před hrnčířskou neolitikou: rentgenový důkaz pro úpravu lebky v Jerichu a její důsledky pro omítání lebek. Cambridge Archaeological Journal 18(3):309–325.
  • Kenyon KM. 1967. Jericho. Archeologie 20 (4): 268-275.
  • Kuijt I. 2008. Regenerace života: Neolitické struktury symbolického zapamatování a zapomínání. Aktuální antropologie 49(2):171-197.
  • Scheffler E. 2013. Jericho: Od archeologie napadající kánon do HTS Theological Studies 69:1-10.hledání smyslu (významů) mýtů.