Calpulli: Základní organizace aztécké společnosti

Calpulli (kal-POOH-li), také hláskoval calpolli, singulární calpul a někdy známý jako tlaxilacalli, se odkazuje na sociální a prostorová sousedství, která byla hlavním organizačním principem ve městech po celé Střední Americe Aztécká říše (1430–1521 CE).

Rychlá fakta: Calpulli

Calpulli, což znamená zhruba "velký dům" Nahua, jazyk používaný Aztéky, byl základním jádrem aztécké společnosti, organizační jednotky široce korespondující s městským oddělením nebo španělským „barriom“. Více než a čtvrť, ačkoli, calpulli byl politicky organizovaný, území-držet skupinu rolníků, kdo žil blízko u sebe ve venkovských vesnicích nebo v sousedstvích ve větších města.

V aztécké říši představoval calpulli nejnižší a nejlidnatější sociální jednotka pod úrovní městského státu, nazval Nahua altepetl. Sociální struktura vypadala většinou takto:

• Nejvyšší úroveň tvořily členské města EU Triple Alliance: Tlacopan, Tenochtitlana Texcoco. Nejvyšší správní úřady v Triple Alliance se jmenovaly Huetlatoani.
• Podřízený Triple Alliance byl altepetl (městské státy), vedený dynastickým vládcem známým jako tlatoani (množné tlatoque). Jednalo se o menší urbanizovaná centra, která byla dobývána Triple Alliance.
• Konečně, calpulli byly malé venkovské vesnice nebo oddělení v altepetlech nebo městech, vedená náčelníky a radou starších.

V aztécké společnosti byly altepetl spojeny a zarovnány ve městských státech, z nichž všechny byly podřízeny orgánům, které je město dobyl, Tlacopan, Tenochtitlan nebo Texcoco. Populace velkých i malých měst byla organizována do calpulli. Například v Tenochtitlanu bylo v každé ze čtyř čtvrtí, které tvořily město, osm výrazných a zhruba ekvivalentních calpulli. Každý altepetl byl také tvořen několika calpulli, kteří by jako skupina přispívali odděleně a víceméně rovnoměrně na společné daňové povinnosti a závazky služby altepetl.

Ve městech členové konkrétní calpulli obvykle žili ve skupině domů (calli) umístěných blízko sebe, vytvářeli oddělení nebo okresy. Tedy „calpulli“ označuje skupinu lidí i sousedství, ve kterém žili. Ve venkovských částech aztécké říše, calpulli často žili ve svých vlastních oddělených vesnicích.

Calpulli byly víceméně rozšířené etnické skupiny nebo skupiny kin, se společným vláknem, které je spojovalo, i když se toto vlákno významově lišilo. Některé calpulli byly příbuznými rodinnými skupinami; jiní byli tvořeni nesouvisejícími členy stejné etnické skupiny, snad komunity migrantů. Jiní fungovali jako cechy - skupiny řemeslníků, kteří zpracovávali zlato nebo si ho udržovali ptáci pro peří nebo vyrobené hrnčířské zboží, textil nebo kamenné nářadí. A samozřejmě mnoho jich spojovalo více vláken.

Lidé v calpulli byli rolníci, ale sdíleli společné zemědělské půdy nebo chinampas. Pracovali na zemi nebo lovili nebo najali nepřipojené obyčejné lidi, kteří se nazývali macehualtin, aby pro ně připravili pozemky a ryby pro ně. Calpulli platil hold a daně vůdci altepetl, který podle pořadí platil hold a daně k Říši.

Calpullis také měl své vlastní vojenské školy (telpochcalli), kde byli mladí muži vzděláváni: Když byli shromážděni pro válku, muži z calpulli šli do boje jako jednotka. Calpullis měla své vlastní patronské božstvo a slavnostní čtvrť se správními budovami a chrám, kde se klaněli. Někteří měli malý trh, kde se obchodovalo se zbožím.

Zatímco calpulli byli nejnižší třídou organizovaných skupin, nebyli ve větší aztécké společnosti chudí nebo bez vlivu. Některé z calpulli kontrolovaných pozemků až na několik akrů v oblasti; někteří měli přístup k několika elitním zbožím, zatímco jiní ne. Někteří řemeslníci by mohli být zaměstnáni vládcem nebo zámožným šlechticem a šikovně odměňováni.

Obyvatelé by mohli být nápomocni v důležitém provinčním boji o moc. Například populistické povstání se sídlem v Calpulli v Coatlanu bylo úspěšné při volání Triple Alliance, aby jim pomohlo svrhnout nepopulární vládce. Vojenská posádka na Kalpulli byla nebezpečná, pokud nebyla odměněna jejich věrnost, a vojenští vůdci je platili, aby odvrátili masivní rabování dobývaných měst.

Členové Calpulli také hráli roli v celospolečenských ceremoniích pro svá patrona. Například, calpulli, které byly organizovány pro sochaře, malíře, tkalce a vyšívačky, hrály významnou aktivní roli v ceremoniích věnovaných bohyni Xochiqetzalu. Mnoho z těchto obřadů byly veřejné záležitosti a calpulli se aktivně účastnili těchto rituálů.

Přestože calpulli byla hlavní aztéckou jednotkou sociální organizace a zahrnovala většinu populace, málo z její politické struktury nebo složení je plně popsáno v historických záznamech zanechaných Španělem a vědci dlouho diskutovali o přesné roli nebo složení calpulli.

Historické záznamy naznačují, že vedoucí každého calpulli byl prvořadým a nejvyšším členem komunity. Tento důstojník byl obvykle muž a představoval své oddělení pro větší vládu. Vůdce byl teoreticky zvolen, ale několik studií a historických zdrojů ukázalo, že role byla funkčně dědičná: Většina calpulli vůdců pocházela ze stejné rodinné skupiny.

Vedení podporovala rada starších. Calpulli udržoval sčítání jeho členů, mapy jejich zemí, a poskytoval hold jako celek. Calpulli dlužil hold vyšším skupinám obyvatelstva ve formě zboží (zemědělská produkce, surové materiálu a vyrobeného zboží) a služeb (práce na veřejných pracích a údržbě soudu a armády) služba).

Upraveno a aktualizováno uživatelem K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Aztécká archeologie a etnohistorie." New York: Cambridge University Press, 2014. Tisk.
• Fargher, Lane F., Richard E. Blanton a Verenice Y. Heredia Espinoza. "Egalitářská ideologie a politická moc v předhispánském středním Mexiku: Případ Tlaxcallanu." Latinskoamerická antika 21.3 (2010): 227–51. Tisk.
• Pennock, Caroline Doddsová. "Masová vražda nebo náboženská vražda? Přehodnocení lidské oběti a mezilidského násilí v aztécké společnosti." Historický sociální výzkum / Historische Sozialforschung 37.3 (141) (2012): 276–302. Tisk.
• . "‘Pozoruhodně vzorovaný život: domácí a veřejný v aztéckém domácím městě." Pohlaví a historie 23.3 (2011): 528–46. Tisk.
• Smith, Michael E. "Aztécký urbanismus: Města a města." Oxfordská příručka Aztéků. Eds. Nichols, Deborah L. a Enrique Rodriguez-Alegria. Oxford: Oxford University Press, 2017. Tisk.
• . "Aztékové platí daně, ne pocta." Mexikon36.1 (2014): 19–22. Tisk.
• . "Aztékové." 3. ed. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Tisk.