v Slovanská mytologie„Perun byl nejvyšší bůh, bůh hromu a blesku, který vlastnil oblohu a jednal jako svatý patron vládnoucích jednotek armády. Je jedním z mála slovanských bohů, o nichž existují důkazy přinejmenším tak dávno jako v 6. století nl.
Rychlá fakta: Perun
- Alternativní jméno: Bažina
- Ekvivalenty: Litevské Perkunas, Roman Jupiter, Řecký Zeus, norský Thor / Donar, lotyšské Perkony, Hittite Teshub, keltský Taranis, albánský Perendi. Souvisí s řadou dešťových bohů a bohyní, jako jsou Hindi Parjanya, rumunský Perperona, řecký Perperuna, albánský Pirpiruna
- Kultura / Země: Předkřesťanský slovanský
- Primární zdroje: Nestorova kronika, Procopius ze 6. století, varangiánské smlouvy z 10. století
- Oblasti a pravomoci: Nebe, vůdce všech ostatních bohů, ovládání vesmíru
- Rodina: Mokosh (choť a bohyně slunce)
Perun ve slovanské mytologii
Perun byl nejvyšší bůh předkřesťanského slovanského panteonu, ačkoli existují důkazy o jeho nahrazení Svarog (bůh slunce) jako vůdce v určitém okamžiku v historii. Perun byl pohanským válečníkem nebe a ochráncem válečníků. Jako osvoboditel atmosférické vody (prostřednictvím svého stvoření vyprávěl bitvu s drakem
Veles), on byl uctíván jako bůh zemědělství a býci a pár lidí byli obětováni jemu.V roce 988 byl vůdcem Kievan Rus ' Vladimíra jsem strhl Perunovu sochu poblíž Kyjeva (Ukrajina) a vrhl se do vod řeky Dneiper. Ještě nedávno v roce 1950 lidé v Džipersku vrhali zlaté mince na počest Peruna.
Vzhled a pověst
Perun je zobrazen jako energický, rudovousý muž s impozantní postavou, stříbrnými vlasy a zlatým knírem. Nese kladivo, válečnou sekeru a / nebo luk, kterým střílí blesky. Je spojován s voly a je reprezentován posvátným stromem - mocným dubem. On je někdy ilustrován jako jízda po obloze v kočáru taženém kozou. V ilustracích svého primárního mýtu je někdy zobrazen jako orel sedící v horních větvích stromu, s jeho nepřítelem a bitevním soupeřem Velesem drak stočený kolem jeho kořenů.
Perun je spojován s čtvrtek - slovanské slovo pro čtvrtek „Perendan“ znamená „Perunův den“ - a jeho festivalové datum bylo 21. června.
Byl Perun vynalezen Vikingy?
Existuje přetrvávající příběh, že car ze Kyjevské Rusi, Vladimír I. (vládl 980–1015 nl), vynalezl slovanský pantheon bohů ze směsi řeckých a norských příběhů. Tato zvěsti vzešla z německých 30. a 40. let Hnutí Kulturkreis. Zejména němečtí antropologové Erwin Wienecke (1904–1952) a Leonhard Franz (1870–1950) byli toho názoru, že Slované nebyli schopni rozvíjet žádné složité přesvědčení nad animismem a potřebovali pomoc od „mistrovské rasy“, aby to dokázali přihodit se.
Vladimir jsem ve skutečnosti postavil sochy šesti bohů (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl a Mokosh) na kopci poblíž Kyjeva, ale existují doklady o tom, že Perunova socha tam existovala po celá desetiletí dříve. Socha Peruna byla větší než ostatní, vyrobená ze dřeva s hlavou stříbra a knírkem zlata. Později odstranil sochy, protože se zavázal, že jeho krajané převedli na byzantské řecké křesťanství, což je velmi moudrý krok k modernizaci Kyjevské Rusi a usnadnění obchodu v regionu.
Ve své knize „Slovanští bohové a hrdinové“ z roku 2019 však vědci Judith Kalik a Alexander Uchitel nadále tvrdí, že Perun může mít byl vynalezen Rusem v letech 911 až 944 při prvním pokusu o vytvoření panteonu v Kyjevě poté, co byl Novgorod nahrazen hlavním městem město. Existuje jen velmi málo předkřesťanských dokumentů souvisejících se slovanskými kulturami, které přežívají, a diskuse nemusí být nikdy dostatečně vyřešena ke spokojenosti všech.
Starověké zdroje pro Perun
Nejčasnější odkaz na Peruna je v dílech byzantského učence Prokopa (500–565 nl), který poznamenal, že Slované uctívali „výrobce blesku“ jako pán nad vším a boha, kterému byl obětován skot a další oběti.
Perun se objevuje v několika přežívajících varangiánských (ruských) smlouvách počínaje rokem 907 nl. V roce 945 byla uzavřena smlouva mezi ruským vůdcem princem Igorem Princezna Olga) a byzantský císař Konstantin VII zahrnoval odkaz na Igorovy muže (ty nepokřtěné), které ukládaly zbraně, štíty a zlaté ozdoby a přísahu u sochy Perun - pokřtěni uctívaní v nedalekém kostele sv. Elias. Kronika Novgorodu (kompilovaná 1016–1471) uvádí, že když byla peruánská svatyně v tomto městě Při útoku došlo k vážnému povstání lidí, což naznačuje, že mýtus měl nějaký dlouhodobý charakter látka.
Primární mýtus
Perun je nejvíce vázán na stvoření mýtus, ve kterém on bojuje Veles, slovanský bůh podsvětí, pro ochranu jeho manželky (Mokosh(bohyně léta) a svobody atmosférické vody, stejně jako pro kontrolu vesmíru.
Postřesťanské změny
Po Christianization v 11. století CE, Perunův kult stal se spojený s St. Elias (Elijah), také známý jako Holy Prorok Ilie (nebo Ilija Muromets nebo Ilja Gromovik), o kterém se říká, že se šíleně jezdil s ohnivým vozem po obloze a potrestal své nepřátele bleskem šrouby.
Zdroje a další čtení
- Dragnea, Mihai. "Slovanská a řecko-římská mytologie, srovnávací mytologie." Brukenthalia: Recenze rumunské kulturní historie 3 (2007): 20–27.
- Dixon-Kennedy, Mike. "Encyklopedie ruského a slovanského mýtu a legendy." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Tisk.
- Golema, Martin. "Středověký svatý Ploughmen a pohanská slovanská mytologie." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
- Kalik, Judith a Alexander Uchitel. "Slovanští bohové a hrdinové." Londýn: Routledge, 2019.
- Lurker, Manfrede. "Slovník bohů, bohyní, ďáblů a démonů." London: Routledge, 1987.
- Zaroff, Roman. "Organizovaný pohanský kult v Kyjevské Rusi." Vynález cizí elity nebo vývoj místní tradice? “ Studia Mythologica Slavica (1999).