Pochopení teorie sociální výměny

Teorie sociální výměny je modelem interpretace společnosti jako řady interakcí mezi lidmi, které jsou založeny na odhadech odměn a trestů. Podle tohoto pohledu jsou naše interakce určovány odměnami nebo tresty, které očekáváme od ostatních, které vyhodnocujeme pomocí modelu analýzy nákladů a přínosů (ať už vědomě, nebo podvědomě).

Ústředním bodem teorie sociální výměny je nápad že interakce, která vyvolá souhlas jiné osoby, je pravděpodobnější, že se bude opakovat, než interakce, která vyvolá nesouhlas. Můžeme tedy předpovědět, zda bude konkrétní interakce opakována výpočtem míry odměny (schválení) nebo potrestání (zamítnutí) vyplývající z interakce. Pokud odměna za interakci přesáhne trest, pak interakce pravděpodobně nastane nebo bude pokračovat.

Podle této teorie je vzorec pro předpovídání chování kteréhokoli jednotlivce v jakékoli situaci:

• Chování (zisky) = odměny za interakci - náklady na interakci.

Odměny mohou mít mnoho podob: sociální uznání, peníze, dary a dokonce i jemná každodenní gesta, jako je úsměv, přikývnutí nebo poklepání na zádech. Tresty také přicházejí v mnoha podobách, od extrémů, jako je veřejné ponížení, bití nebo poprava, až po jemná gesta, jako je zvednuté obočí nebo mračení.

Zatímco teorie sociální výměny se nachází v ekonomii a psychologii, byla poprvé vyvinuta sociologem George Homansem, který psal o tom v eseji z roku 1958 nazvaném „Sociální chování jako výměna“. Později sociologové Peter Blau a Richard Emerson dále rozvíjeli teorie.

Jednoduchý příklad teorie sociální výměny lze vidět v interakci dotazování někoho na rande. Pokud dotyčná osoba řekne ano, vydělali jste odměnu a je pravděpodobné, že interakce zopakujete tak, že ji znovu požádáte, nebo požádáte někoho jiného. Na druhou stranu, pokud se někoho zeptáte na rande a odpoví: „No way!“ pak jste dostali trest to pravděpodobně způsobí, že se budete vyhýbat opakování tohoto typu interakce se stejnou osobou v EU budoucnost.

• Lidé, kteří se na interakci podílejí, se racionálně snaží maximalizovat své zisky.
• Největší potěšení mezi lidmi pochází od ostatních.
• Lidé mají přístup k informacím o sociálních, ekonomických a psychologických aspektech svých interakcí které jim umožňují zvážit alternativní a výnosnější situace ve srovnání s jejich současností situace.
• Lidé jsou ve volném konkurenčním systému orientováni na cíle.
• Směnárna funguje v rámci kultury normy.
• Sociální úvěr je upřednostňován před sociální zadlužením.
• Čím více se jedinec cítí z hlediska činu, tím více mu osoba přiřadí hodnotu.
• Lidé jsou racionální a počítají nejlepší možné způsoby, jak soutěžit v odměňujících situacích. Totéž platí o situacích vyhýbání se trestům.

Mnoho kritizuje tuto teorii za předpokladu, že lidé vždy dělají racionální rozhodnutí, a poukazují na to teoretický model nedokáže zachytit sílu, kterou emoce hrají v našem každodenním životě a v našich interakcích ostatní. Tato teorie také podceňuje sílu sociální struktury a síly, které nevědomky formují naše vnímání světa a naše zkušenosti v něm, a hrají významnou roli při utváření našich interakcí s ostatními.

• Blau, Petere. "Výměna a moc v sociálním životě." New York: Wiley, 1964.
• Cook, Karen S. "Výměna: Sociální." Mezinárodní encyklopedie společenských a behaviorálních věd. Ed. Wright, James D. 2. ed. Oxford: Elsevier, 2015. 482–88.
• Cook, Karen S. a Richard M. Emerson. "Moc, spravedlnost a odhodlání ve výměnných sítích." Americký sociologický přehled 43 (1978): 721–39.
• Emerson, Richard M. "Teorie sociální výměny." Roční přehled sociologie 2 (1976): 335–62.
• Homans, George C. "Sociální chování jako výměna." American Journal of Sociology 63.6 (1958): 597–606.