Proč Inner City Youth Suffer PTSD

"Centra pro kontrolu nemocí říká, že tyto děti často žijí ve virtuálních válečných zónách, a lékaři na Harvardu tvrdí, že ve skutečnosti trpí složitější formou PTSD." Někteří to nazývají „Hood Disease“. “Ukotvila televizní zpravodajství San Francisco KPIX Wendy Tokuda tato slova během vysílání 16. května 2014. Za kotevním stolem vpředu byla vizuální grafika opatřena velkými písmeny slovy „Hood Disease“ pozadí silně graffitovaného, ​​naloděného do výkladní skříně, zvýrazněné pruhem žluté policie páska.

Přesto neexistuje nic takového jako kapucí a lékaři z Harvardu tato slova nikdy neřekli. Poté, co ji o tomto termínu napadli další reportéři a bloggové, Tokuda připustil, že místní obyvatelka Oakland použil termín, ale že to nepocházelo od úředníků veřejného zdraví nebo lékařských vědci. Její mýtická povaha však nezabránila jiným reportérům a blogerům po celé USA, aby znovu tiskli Tokudův příběh a pohřešovali. skutečný příběh: rasismus a ekonomická nerovnost si vážně vybírají fyzické a duševní zdraví těch, kdo prožívají jim.

Tímto novinářským omylem je skutečnost, že posttraumatická stresová porucha (PTSD) mezi mladými lidmi ve městě je skutečným problémem veřejného zdraví, které vyžaduje pozornost. Mluvíme-li k širším důsledkům systémový rasismus, sociolog Joe R. Feagin zdůrazňuje, že mnoho nákladů na rasismus, které rodí lidé barvy v USA, souvisí se zdravím, včetně nedostatku přístup k odpovídající zdravotní péči, vyšší míra nemocnosti způsobené srdečními infarkty a rakovinou, vyšší míra cukrovky a kratší životnost rozpětí. Tato nepřiměřená míra se projevuje převážně v důsledku strukturálních nerovností ve společnosti, které se odehrávají napříč rasovými liniemi.

Lékaři, kteří se specializují na veřejné zdraví, označují rasu za „sociální determinant“ zdraví. Dr. Ruth Shim a její kolegové vysvětlili, v článku publikovaném v lednu 2014 vydání Psychiatrické Annals,

Sociální determinanty jsou hlavními hybnými silami zdravotních rozdílů, které definuje Světová zdravotnická organizace jako ‘rozdíly ve zdraví, které jsou nejen zbytečné a kterým je možné se vyhnout, ale navíc jsou považovány za nespravedlivé a nespravedlivé. “Kromě toho jsou rasové, etnické, socioekonomické a geografické rozdíly ve zdravotnictví jsou příčinou špatných zdravotních výsledků u řady nemocí, včetně kardiovaskulárních chorob, cukrovka a astma. Pokud jde o poruchy užívání psychických látek a návykových látek, přetrvávají rozdíly v prevalenci napříč širokým spektrem rozsah podmínek, stejně jako rozdíly v přístupu k péči, kvalita péče a celková zátěž choroba.

Přinášíme sociologická čočka k tomuto vydání, Dr. Shim a její kolegové dodávají: „Je důležité si uvědomit, že sociální determinanty duševního zdraví jsou formovány rozdělování peněz, moci a zdrojů„po celém světě i v USA“ Stručně řečeno, hierarchie moci a privilegií vytváří hierarchie zdraví.

V posledních desetiletích se výzkumní pracovníci v oblasti zdravotnictví a úředníci veřejného zdraví zaměřili na psychologické důsledky života v rasově ghettoizovaných, ekonomicky upadlých komunitách ve městě. Dr. Marc W. Manseau, psychiatr v NYU Medical Center a Bellevue Hospital, který je také držitelem magisterského titulu v oboru public Zdraví, vysvětlil About.com, jak výzkumníci v oblasti veřejného zdraví vytvářejí spojení mezi životem ve městě a mentálním zdraví. Řekl,

Existuje velká a nedávno rostoucí literatura o nesčetných účincích ekonomické nerovnosti, chudoby a chudoby sousedství na fyzické a duševní zdraví. Chudobaa zvláště koncentrovaná městská chudoba jsou zvláště toxické pro růst a vývoj v dětství. Míra většiny duševních nemocí, včetně, ale nejen, posttraumatických stresových poruch, je vyšší u těch, kteří vyrůstají chudí. Kromě toho ekonomická deprivace snižuje akademické výsledky a zvyšuje behaviorální problémy, a tím snižuje potenciál generací lidí. Z těchto důvodů lze rostoucí nerovnost a endemickou chudobu skutečně považovat za krize veřejného zdraví.

Právě tento velmi skutečný vztah mezi chudobou a duševním zdravím se ukotvil v San Franciscu, Wendy Tokuda, když překonala mýty a šířila mýtus o "Nemoc s kapucí." Tokuda poukázal na výzkum sdílený Dr. Howardem Spivakem, ředitelem odboru prevence násilí na CDC, na kongresovém briefingu v dubnu 2012. Dr. Spivack zjistil, že děti, které žijí ve vnitřních městech, mají vyšší míru PTSD než bojové veterány z velké části na skutečnost, že většina dětí žijících v městských čtvrtích je běžně vystavena násilí.

Například v Kalifornii v Oaklandu, v oblasti Bay Area, na kterou se Tokudova zpráva zaměřila, se dvě třetiny vražd ve městě odehrávají ve East Oaklandu, chudé oblasti. Na Freemont High School jsou studenti často vidět, jak nosí na svých krcích holdové karty, které oslavují životy a truchlí nad smrtí přátel, kteří zemřeli. Učitelé ve škole uvádějí, že studenti trpí depresí, stresem a popíráním toho, co se kolem nich děje. Stejně jako všichni lidé, kteří trpí PTSD, učitelé poznamenávají, že cokoli může studenta vyprovokovat a podněcovat k násilí. Traumata způsobená každodenním násilím páchaným na mládeži byla v roce 2013 dobře dokumentována rozhlasovým programem, Tento americký život, ve svém dvoudílném vysílání na Harper High School, který se nachází v sousedství anglické jižní části Chicago Side.

Z výzkumů v oblasti veřejného zdraví a ze zpráv, jako jsou tyto zprávy v Oaklandu a Chicagu, víme, že PTSD je vážným problémem veřejného zdraví mládí ve středu města v USA Z hlediska geografické rasové segregace to také znamená, že PTSD mezi mládeží je pro mládež převážně problémem barva. A v tom spočívá problém s termínem „onemocnění kapucí“.

Takto odkazovat na rozšířené problémy s fyzickým a duševním zdravím, které pramení ze společenského života strukturální podmínky a ekonomické vztahy mají naznačovat, že tyto problémy jsou endemické pro „ kapuce “. Termín jako takový zakrývá velmi skutečné sociální a ekonomické síly, které vedou k těmto výsledkům duševního zdraví. Naznačuje, že chudoba a zločin jsou patologickými problémy, které jsou zdánlivě způsobeny touto „nemocí“, nikoli pomocí internetu podmínky v sousedství, které jsou produkovány zejména sociální struktura a hospodářské vztahy.

Kriticky uvažujeme, že termín „nemoc s kapucí“ můžeme také považovat za rozšíření teze „kultura chudoby“, kterou propaguje řada sociálních vědců a aktivisté v polovině dvacátého století - později řádně vyvrácení -, který tvrdí, že je to hodnotový systém chudých, který je udržuje v cyklu chudoba. Z tohoto důvodu, protože lidé vyrůstají v chudých čtvrtích, jsou socializováni hodnoty jedinečné pro chudobu, které tehdy, když prožívaly a jednaly podle nich, znovu vytvořily podmínky chudoba. Tato práce je hluboce chybná, protože postrádá jakékoli úvahy o sociálních strukturálních silách vytvořit chudoba a formování podmínek života lidí.

Podle sociologů a rasistů Michael Omi a Howard Winant's něco je rasistické pokud „vytváří nebo reprodukuje struktury nadvlády založené na fundamentalistických kategoriích rasy“. "Hoodova choroba", zejména v kombinaci s vizuální grafikou zabedněných, graffitované budovy blokované páskou na místě činu, zjednodušuje - zjevuje a zjednodušeně reprezentuje - rozmanité zážitky sousedství lidí na znepokojivě rasově kódované znamení. Naznačuje to, že ti, kdo žijí v „kapuci“, jsou mnohem horší než ti, kteří ne- „nemocní“. Určitě nenaznačuje, že tento problém lze vyřešit nebo vyřešit. Místo toho to naznačuje, že je tomu něco, čemu je třeba se vyhnout, stejně jako sousedství, kde existuje. Jedná se o barvoslepý rasismus v jeho nejzábavnější podobě.

Ve skutečnosti neexistuje nic jako „onemocnění kapucí“, ale mnoho dětí ve městě trpí důsledky života ve společnosti, která nesplňuje základní životní potřeby jejich ani jejich komunit. Místo není problém. Lidé, kteří tam žijí, nejsou problémem. Společnost organizovaná k zajištění nerovného přístupu ke zdrojům a právům na základě rasy a třída je problém.

Dr. Manseau poznamenává: „Společnosti, které se vážně zabývají zlepšováním zdraví a duševního zdraví, tuto výzvu přímo přijaly s podstatným prokázaným a zdokumentovaným úspěchem. Je třeba vidět, zda si Spojené státy cení svých nejohroženějších občanů natolik, aby vyvinuly podobné úsilí. “