Teorie ideologie v sociologii

Ideologie je čočka, kterou člověk prohlíží svět. V oblasti sociologie se ideologie obecně chápe jako součet hodnot, přesvědčení, předpokladů a očekávání člověka. Ideologie existuje ve společnosti, ve skupinách a mezi lidmi. Tváří naše myšlenky, činy a interakce spolu s tím, co se děje ve společnosti jako celku.

Ideologie je základní koncept v sociologii. Sociologové to studují, protože hrají tak silnou roli při utváření toho, jak je společnost organizována a jak funguje. Ideologie přímo souvisí se sociální strukturou, ekonomickým systémem výroby a politickou strukturou. Vychází z těchto věcí a formuje je.

Když lidé používají slovo „ideologie“, často odkazují spíše na konkrétní ideologii než na samotný koncept. Například mnoho lidí, zejména v médiích, odkazuje na extremistické názory nebo činy jako na inspiraci konkrétní ideologií (například „radikální islámská ideologie“ nebo „ideologie bílé síly“) nebo jako„ ideologický “. V rámci sociologie je velká pozornost věnována tomu, co je známé jako

Samotný koncept ideologie je však ve své podstatě obecný a nesouvisí s jedním konkrétním způsobem myšlení. V tomto smyslu sociologové definují ideologii jako světonázor člověka a uznávají, že existují různé a konkurenční ideologie fungující ve společnosti v daném okamžiku, některé dominantnější než ostatní.

Nakonec ideologie určuje, jak věci vnímáme. Poskytuje uspořádaný pohled na svět, naše místo v něm a náš vztah k ostatním. Jako takový je hluboce důležitý pro lidskou zkušenost a obvykle něco takového lidé se drží a brání, bez ohledu na to, zda jsou si toho vědomi. A jak se z ideologie vynoří ideologie sociální struktura a sociální řád, obecně vyjadřuje sociální zájmy, které jsou podporovány oběma.

Terry Eagleton, britský literární teoretik, a intelektuál to vysvětlil tímto způsobem ve své knize z roku 1991 Ideologie: Úvod:

Ideologie je systém pojmů a názorů, který slouží k pochopení světa a zároveň zakrývá sociální zájmy které jsou v něm vyjádřeny a svou úplností a relativní vnitřní konzistencí má tendenci tvořit a Zavřeno systém a udržovat se tváří v tvář protichůdným nebo nekonzistentním zkušenostem.

Německý filozof Karl Marx je považován za první, který poskytuje teoretické vymezení ideologie v kontextu sociologie.

Podle Marxe se ideologie vynoří ze způsobu produkce společnosti. V jeho případě av případě moderních Spojených států je ekonomický způsob výroby kapitalismus.

Marxův přístup k ideologii byl uveden v jeho teorii základna a nadstavba. Podle Marxe se superstruktura společnosti, říše ideologie, vynoří ze základny, říše produkce, aby odrážel zájmy vládnoucí třídy a ospravedlňoval status quo, který je udržuje u moci. Marx pak zaměřil svou teorii na koncept dominantní ideologie.

Nicméně, on viděl vztah mezi základnou a nadstrukturou jako dialektický charakter, znamenat, že každý ovlivní druhého stejně a že změna v jednom vyžaduje změnu v druhém. Tato víra tvořila základ Marxovy revoluční teorie. Věřil tomu kdysi dělníci vyvinul třídní vědomí a uvědomili si své vykořisťované postavení ve vztahu k mocné třídě majitelů a finančníků továrny - jinými slovy, když zažili zásadní posun v ideologii - aby pak jednali podle této ideologie organizováním a vyžadováním změny sociálních, ekonomických a politických struktur společnosti.

Revoluce dělnické třídy, kterou Marx předpověděl, se nikdy nestala. Téměř 200 let po zveřejnění Komunistický manifest, kapitalismus udržuje silnou kontrolu nad globální společností a nerovnosti, které podporuje, nadále rostou.

V návaznosti na paty Marxe, italského aktivisty, novináře a intelektuála Antonio Gramsci nabídl rozvinutější teologii ideologie, aby vysvětlil, proč k revoluci nedošlo. Gramsci, nabízející svou teorii kulturní hegemonie, usoudil, že dominantní ideologie měla silnější vliv na vědomí a společnost, než si Marx představoval.

Gramsciho teorie se zaměřila na ústřední roli, kterou hraje sociální vzdělávací instituce při šíření dominantní ideologie a udržování moci vládnoucí třídy. Vzdělávací instituce, Gramsci argumentoval, učil myšlenky, víry, hodnoty a dokonce i identity, které odrážejí zájmů vládnoucí třídy a produkují poddajné a poslušné členy společnosti, které slouží zájmům té třídy. Tento typ pravidla říká Gramsci kulturní hegemonii.

O několik let později kritičtí teoretici z Frankfurtská škola obrátili svou pozornost na roli tohoto umění, populární kulturaa masmédia hrají při šíření ideologie. Tvrdili, že stejně jako vzdělání hraje roli v tomto procesu, tak i sociální instituce médií a populární kultury. Jejich ideologické teorie se zaměřily na reprezentační práci, kterou umění, lidová kultura a masová média dělají při vyprávění příběhů o společnosti, jejích členech a našem způsobu života. Tato práce může buď podpořit dominantní ideologii a status quo, nebo ji může zpochybnit, jako v případě zasekávání kultury.

Zhruba ve stejnou dobu vyvinul francouzský filozof Louis Althusser svůj koncept „ideologického státního aparátu“ nebo ISA. Podle Althussera je dominantní ideologie každé dané společnosti udržována a reprodukována prostřednictvím několika ISA, zejména médií, náboženství a vzdělávání. Althusser argumentoval, že každý ISA pracuje na propagaci iluzí o tom, jak společnost funguje a proč jsou věci tak, jak jsou.

V moderních Spojených státech je dominantní ideologie ta, která v souladu s Marxovou teorií podporuje kapitalismus a společnost kolem něj organizovanou. Ústředním principem této ideologie je, že americká společnost je taková, ve které jsou všichni lidé svobodní a rovní, a mohou tak v životě dělat a dosáhnout všeho, co chtějí. Klíčovou podpůrnou zásadou je myšlenka, že práce je morálně cenná, bez ohledu na její práci.

Tyto víry společně vytvářejí ideologii podporující kapitalismus tím, že nám pomáhají pochopit, proč někteří lidé dosahují tolik úspěchů a bohatství, zatímco jiní dosahují tak málo. V logice této ideologie jsou ti, kteří tvrdě pracují, zaručeni, že uvidí úspěch. Marx tvrdí, že tyto myšlenky, hodnoty a předpoklady fungují tak, aby ospravedlňovaly realitu, ve které je velmi malá skupina lidí má většinu pravomocí v korporacích, firmách a finančních institucích instituce. Tato přesvědčení také ospravedlňují skutečnost, ve které je velká většina lidí jednoduše dělníky systému.

I když tyto myšlenky mohou odrážet dominantní ideologii v moderní Americe, ve skutečnosti existují i ​​jiné ideologie, které je zpochybňují a status quo, který představují. Radikální dělnické hnutí například nabízí alternativní ideologii - tu, která místo toho předpokládá, že kapitalista systém je zásadně nerovný a že ti, kteří shromáždili největší bohatství, si nemusí nutně zasloužit to. Tato konkurenční ideologie tvrdí, že struktura moci je ovládána vládnoucí třídou a je navržena tak, aby ochudila většinu ve prospěch privilegované menšiny. Radikálové práce v celé historii bojovali za nové zákony a veřejné politiky, které by přerozdělovaly bohatství a podporovaly rovnost a spravedlnost.