Dazbog, slovanský Bůh Slunce

Dazbog (hláskoval Dahzbog, Dzbog, nebo Dazhd'bog) je řekl, aby byl bůh slunce v pre-křesťanské slovanské kultuře, kdo jel přes oblohu v zlatý vůz tažený koňmi dýchajícími oheň - který zní trochu příliš jako starověký Řek, což mezi vědci vyvolává pochybnosti o jeho pravém původy.

Klíčové cesty: Dazbog

Dazbog byl slovanský bůh slunce, role, která je společná mnoha indoevropským lidem, a existuje dostatek důkazů, že v předkřesťanských kmenech střední Evropy existoval sluneční kult. Jeho jméno znamená „bůh dne“ nebo „dávat boha“ různým vědcům - „Bog“ je obecně přijímán jako „bůh“, ale Daz znamená buď „den“ nebo „dávat“.

Hlavním příběhem o Dazbogu je to, že bydlel na východě, v zemi věčného léta a hojnosti, v paláci ze zlata. Jeho dcerami byly ranní a večerní aurory, souhrnně známé jako Zorya. Ráno Zorya otevřela brány paláce, aby Dazbogu umožnila opustit palác a zahájit každodenní cestu přes oblohu; večer Zorya zavřela brány poté, co se večer vrátilo slunce.

Dazbog je řekl, aby jezdil po obloze ve zlatém voze taženém koňmi dýchajícími oheň, kteří jsou bílí, zlato, stříbro nebo diamanty. V některých povídkách jsou koně krásné a bílé se zlatými křídly a sluneční světlo pochází ze solárního ohnivého štítu, který s sebou Dazbog vždy nosí. V noci Dazbog putuje po obloze z východu na západ a překračuje velký oceán lodí taženou husy, divokými kachnami a labutěmi.

V některých povídkách začíná Dazbog ráno jako mladý, silný muž, ale ve večerních hodinách je zrzavý, nafouklý starší pán; je znovuzrozen každé ráno. Představuje plodnost, mužskou sílu a v "Píseň Igorovy kampaně" je zmiňován jako dědeček Slovanů.

Dazbog je považován za syna boha oblohy Savroga bratra Svarozhiče, boha ohně. On je ženatý s Mesyats měsíce v některých příbězích (Mesyat je někdy muž a někdy ženatý s Zevyi), a jeho děti zahrnují Zoryi a Zevyi.

Zoryi jsou dva nebo tři sourozenci, kteří otevírají brány do Dazbogova paláce; dva Zevyi jsou zodpovědní za péči o koně. V některých příbězích jsou sestry Zevyi spojeny s jedinou bohyní světla Zorya.

Předkřesťanská slovanská mytologie má velmi málo existující dokumentace a existující příběhy byly zachyceny etnologové a historici pocházejí z mnoha moderních zemí a mají mnoho různých variace. Učenci jsou rozděleni na roli Dazboga předkřesťany.

Dazbog byl jedním ze šesti bohů, které vybral vůdce Kyjevské Rusi Vladimír Veliký (vládl 980–1015) jako hlavní pantheon slovanské kultury, ale jeho roli boha slunce zpochybnili historici Judith Kalik a Alexander Uchitel. Hlavním zdrojem pro přiřazení jména Dazbog k bohu slunce je ruský překlad byzantského mnicha Johna Malalase ze 6. století (491–578). Malalas zahrnoval příběh o řeckých bohech Helios a Hephaistos vládnoucích Egyptě a ruský překladatel nahradil jména Dazbogem a Svarogem.

Není pochyb o tom, že v předkřesťanské slovanské mytologii existoval solární kult a není pochyb o tom tam byl Dazbog, který byl mezi idoly postavenými ruským vůdcem Vladimirem Velikým na konci 10. století. Kalik a Uchitel tvrdí, že pro slovanské předkřesťany byl Dazbog bohem neznámých sil a nejmenované sluneční božstvo bylo hlavou kultu. Ostatní historici a etnologové nesouhlasí.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Encyklopedie ruského a slovanského mýtu a legendy." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. Tisk.
• Dragnea, Mihai. "Slovanská a řecko-římská mytologie, srovnávací mytologie." Brukenthalia: Recenze rumunské kulturní historie 3 (2007): 20–27. Tisk.
• Kalik, Judith a Alexander Uchitel. "Slovanští bohové a hrdinové." Londýn: Routledge, 2019. Tisk.
• Lurker, Manfrede. "Slovník bohů, bohyní, ďáblů a démonů." London: Routledge, 1987. Tisk.
• Ralston, W.R.S. "Písně ruského lidu, jako ilustrace slovanské mytologie a ruského sociálního života." London: Ellis & Green, 1872. Tisk.
• Zaroff, Roman. "Organizovaný pohanský kult v Kyjevské Rusi." Vynález cizí elity nebo vývoj místní tradice? “ Studia Mythologica Slavica (1999). Tisk.