O občanských právech ve Spojených státech a po celém světě bylo napsáno stovky melodií a boj za stejná občanská práva zdaleka není u konce.
Kulturní ředitelka školy Zilphia Hortonová spolu s těmito pracovníky ji přizpůsobila bojům dělnického hnutí v té době a začal používat novou verzi „We Will Overcome“ Setkání. Naučila to Pete Seeger další rok.
Změnil „vůli“ na „musí“ a vzal ji po celém světě. To se stalo považováno za hymna hnutí za občanská práva, když Guy Carawan přinesl píseň na studentskou nenásilnou koordinační komisi v Jižní Karolíně. Od té doby se zpívala po celém světě.
Tato klasika Staple Singers zapouzdřuje africkou americkou historii od otroctví po stavbu železnic a dálnice a požaduje platby a odškodnění za hrůzy a vykořisťování pracujících Afričanů Američané.
Ráno před rev. Martin Luther King Jr. Projev „Mám sen“ ve Washingtonu v srpnu 1963 Joan Baez zahájila denní události jejím ztvárněním této melodie a rychle se stala hymnou hnutí.
Když to lidé začali v padesátých a šedesátých letech minulého století zahájit na shromážděních v oblasti občanských práv, bylo to již v sálech odborů - integrovaných i segregovaných. Jako mnoho z období
skvělé protestní písně, zpívá odmítnutí se klanět mocnostem, které jsou, a důležitost postavení za to, čemu věříte.Svým způsobem měl bod. To nebylo proti cokoli - jednoduše vyvolalo několik provokativních otázek, které bylo třeba dlouho položit. Stalo se to však hymnou pro některé lidi, kteří to sami nemohli říci lépe.
Na rozdíl od lidových písní jako „We Shall Overcome“, které povzbuzují kolaborativní, call-and-response performance, byl „Blowin 'in the Wind“ asertivní, sólová melodie, kterou v průběhu let hráli někteří další umělci, včetně Joan Baez a Peter, Paul & Mary.
Jeho texty hovoří o významu jednoty tváří v tvář nepřízni. Jeho refrén zpívá světlo u každého člověka a jak, ať už vstane sám nebo se spojí, může každý kousek světla zlomit temnotu.
Studenti a aktivisté však také nalili do hlubokého jihu, aby vedli shromáždění a sit-ins, pracovali na registraci lidí, aby volili a poskytovali vzdělání a pomoc.
Phil Ochs byl skladatel písní s divokým kánonem protestních písní. Zejména „Jít dolů do Mississippi“ rezonovalo s hnutím za občanská práva, protože hovoří konkrétně o boji, který se odehrává v Mississippi. Ochs zpívá:
Dylan se zaměřil na skutečnost, že vražda Eversa nebyla jen problémem mezi vrahem a jeho předmětem, ale byla příznakem většího problému, který vyžadoval opravu.
Tato píseň, napsaná a židovský učitelka pojmenovaná Abel Meeropol, byla natolik kontroverzní, že ji Holidayova nahrávací společnost odmítla propustit. Naštěstí ho zvedl menší štítek a zachoval se.
„Mějte ruku na pluhu a vydržte“ byl starý evangelium píseň v době, kdy se vrátila, přepracovala a znovu použila v rámci hnutí za občanská práva.
Stejně jako původní, i tato adaptace hovořila o důležitosti vytrvalosti při boji o svobodu. Píseň prošla mnoha inkarnacemi, ale refrén zůstal téměř stejný: