Málo myšlenek na to, že je cynický

Je pro člověka přijatelné nebo spravedlivé nebo dobré, aby byl cynický? Je to zajímavá otázka, která vás baví.

Být cynický je postoj, který se nesmí zaměňovat s podepisováním filozofií starořeckých cyniků. Jednalo se o školu myšlení zakořeněnou v ignorování jakékoli sociální konvence ve jménu soběstačnosti a svobody názoru a svobody jednání. Zatímco termín cynický odvozený z cyniky antické řecké filosofie, je to z velké části výsměchem těch, kteří projevovali cynický postoj. Pravděpodobně mezi nimi však byly i některé analogie. Cynismus je směsice zklamání a pesimismu vůči jakékoli záležitosti týkající se lidí; to často znamená považovat lidské úmluvy za odsouzené k selhání nebo za existující nikoli pro zlepšení lidského stavu, ale pro udržení zájmů konkrétních jednotlivců. Na druhé straně, zatímco starověcí řeckí cynikové mohli mít za cíl dosáhnout dobrého života, cynický člověk nemusí mít žádný takový cíl; nejčastěji než ne, žije ze dne a zaujímá praktický pohled na lidské záležitosti.

Jeden z předních cynických filozofů moderní doby je Niccolò Machiavelli. V kapitolách princ zkoumáním ctností, které jsou vlastní princi, Machiavelli nám připomíná, že mnoho - tj. Platón, Aristoteles a jejich následovníci - si představovali stav a království, která nikdy neexistovala, předepisovat vládcům, aby udržovali chování, které by bylo vhodnější pro ty, kdo žijí v nebi, než pro ty, kteří Země. Pro Machiavelliho jsou morální normy nejčastěji naplněny pokrytectvím a princ se nedoporučuje je dodržovat, pokud chce zachovat moc. Machiavelliho morálka je rozhodně plná rozčarování ohledně lidských záležitostí; z první ruky byl svědkem toho, jak byli vládci zabiti nebo svrhnuti kvůli nedostatku realistického přístupu k jejich úsilí.

Machiavelliho příklad může, podle mého názoru, do velké míry pomoci vyřešit kontroverzní aspekty cynismu. Prohlašuji se cynik je často považován za odvážné prohlášení, téměř výzvu pro nejzákladnější zásady, které drží společnosti pohromadě. Je to opravdu cíl cynických lidí, zpochybnit status quo a případně zpochybnit jakýkoli pokus o vytvoření a udržení společnosti?

Je pravda, že někdy cynismus může být zaměřen na konkrétní ústavu; tedy, pokud si myslíte, že současná vláda - ale ne žádný vláda - bude vykládána jako jednání pro některé zájmy, které se liší od těch, které jsou oficiálně prohlásil a že je odsouzeno k zničení, pak ti, kdo jsou ve vládě, vás mohou považovat za svého protivníka, ne-li nepřítel.

Cynický postoj však může být ve svých úmyslech také nepodvratný. Například člověk může zaujmout cynický postoj jako mechanismus sebeobrany, tj. Jako prostředek každodenní záležitosti, aniž by byly zraněny nebo negativně ovlivněny (z hospodářského nebo sociopolitického hlediska) instance). Podle této verze postoje nemusí cynický člověk mít velké schéma toho, jak funguje vláda nebo jakákoli vláda; nepotřebuje ani velké schéma toho, jak lidé fungují; zdá se jednoduše rozumnější předpokládat, že lidé jednají z vlastního zájmu, často přeceňují své podmínky nebo jsou nakonec zasaženi smůlou. V tomto smyslu se domnívám, že být cynický může být odůvodněno, nebo dokonce občas doporučeno.