Jak myslí filozofové o kráse?

"Samotná krása je jen citlivý obraz nekonečna," řekl historik USA George Bancroft (1800–1891). Povaha krásy je jednou z nejvíce fascinujících hádanek filozofie. Je krása univerzální? Jak to víme? Jak se můžeme predisponovat, abychom to přijali? Téměř každý hlavní filozof se zabýval těmito otázkami a jejich příbuznými, včetně velkých postav starověká řecká filozofie jako Platón a Aristoteles.

An estetický přístup je stav uvažování o subjektu bez jiného účelu, než je ocenit. Pro většinu autorů je tedy estetický přístup zbytečný: nemáme žádný důvod k tomu, abychom se do něj zapojili, kromě hledání estetického požitku.

Estetické uznání umět být prováděna pomocí smyslů: při pohledu na sochu, stromy v květu nebo panorama Manhattanu; poslouchat Pucciniho "La bohème;" ochutnávka houby rizoto; cítit chladnou vodu v horkém dni; a tak dále. Smysly však nemusí být nutné k získání estetického přístupu. Můžeme se například radovat z představení krásného domu, který nikdy neexistoval, nebo z objevování nebo uchopení podrobností složité věty v algebře.

V zásadě se tedy může estetický přístup vztahovat k jakémukoli subjektu prostřednictvím jakéhokoli možného způsobu zážitku - smysly, představivost, intelekt nebo jakákoli jejich kombinace.

Vyvstává otázka, zda je krása univerzální. Předpokládejme, že souhlasíte s tím, že Michelangelovy „David“ a autoportrét Van Gogha jsou krásné: mají takové krásy něco společného? Existuje jediná sdílená kvalita, krása, které zažíváme v obou? A je tato krása stejná, jakou zažívá člověk při pohledu na Grand Canyon od jeho okraje nebo při poslechu Beethovenovy deváté symfonie?

Pokud je krása univerzální, jako například Platón zachováno, je rozumné si myslet, že to neznáme prostřednictvím smyslů. Ve skutečnosti jsou dotyčné předměty zcela odlišné a jsou také známy různými způsoby (pohled, sluch, pozorování). Pokud je mezi těmito subjekty něco společného, ​​nemůže to být to, co je známo prostřednictvím smyslů.

Ale existuje opravdu něco společného pro všechny zážitky krásy? Porovnejte krásu olejomalby s krásou sklizně květin v poli Montana během léta nebo surfováním na obrovské vlně na Havaji. Zdá se, že tyto případy nemají jediný společný prvek: zdá se, že ani pocity ani základní myšlenky se neshodují. Podobně lidé na celém světě považují různé hudební, vizuální umění, performance a fyzické atributy za krásné. Na základě těchto úvah mnozí věří, že krása je značka, kterou připisujeme různým druhům zážitků založených na kombinaci kulturních a osobních preferencí.

Je krása nutně spojená s potěšením? Chválí lidé krásu, protože to přináší potěšení? Je to život zasvěcený hledání krásy, který stojí za to žít? To jsou některé základní otázky ve filozofii, na křižovatce etika a estetika.

Pokud se na jedné straně zdá, že krása souvisí s estetickým potěšením, hledá první z nich jako prostředek k dosažení toto druhé může vést k egoistickému hedonismu (samoúčelné hledání radosti pro sebe), typický symbol dekadence.

Krása však může být také považována za hodnotu, jednu z nejdražších pro člověka. Ve filmu Romana Polanského Klavíristanapříklad, protagonista unikne zúfalství druhé světové války tím, že zahraje baladu Chopina. A kvalitní umělecká díla jsou sama o sobě kurátorská, konzervovaná a prezentovaná jako hodnotná. Není pochyb o tom, že lidské bytosti si cení, angažují se a touží po kráse - jednoduše proto, že je krásná.

• Eco, Umberto a Alastair McEwen (ed.). "Historie krásy." New York: Random House, 2010.
• Graham, Gordon. “Filozofie umění: Úvod do estetiky.” 3. ed. London: Taylor a Francis, 2005.
• Santayana, George. "Smysl krásy." New York: Routledge, 2002.