optimalizuje byli doslova „nejlepší“ muži v Římě. Byly to tradicionalistické senátorské většiny římské republiky. Optimáti byli konzervativní frakcí a byli v kontrastu s populary. Optimisté se nezajímali o dobro obyčejného člověka, ale spíše o elitu. Chtěli rozšířit moc Senátu. V konfliktu mezi Marius a SullaSulla zastupoval starou zavedenou aristokracii a optimalizuje, zatímco nový muž Marius reprezentoval populary. Protože se Marius oženil s domem Juliuse Caesara, měl Caesar rodinné důvody pro podporu populary. Pompeje a Cato byli mezi optimalizuje.
Populares
Na rozdíl od optimalizuje v Římská republika byli obyvatelé. populary byli římští političtí vůdci, kteří byli na straně „lidí“, jak je uvedeno jejich jménem. Oni byli proti optimalizuje kteří se zabývali „nejlepšími muži“ - významem optimalizuje. populary se o obyčejného člověka tolik nezajímaly jako o vlastní kariéru. populary používal shromáždění lidí spíše než aristokratický senát k podpoře svých agend.
Když byli motivováni ušlechtilými zásadami, mohli by pomoci ustanovením, z nichž má prospěch obyčejný člověk, jako je rozšíření občanství.
Julius Caesar byl slavný vůdce v souladu s populary.
Starověká římská sociální struktura
Ve starověké římské kultuře mohli být buď Římané patroni nebo klienti. V té době se tato sociální stratifikace ukázala jako oboustranně výhodná.
Počet klientů a někdy i postavení klientů udělovaly patronovi prestiž. Klient dlužil svůj hlas patronovi. Patron chránil klienta a jeho rodinu, poskytoval právní pomoc a pomáhal klientům finančně nebo jiným způsobem.
Patron může mít svého patrona; proto, klient, mohl mít své vlastní klienty, ale když dva vysoce postavení Římané měli vzájemný prospěch, pravděpodobně si vybrali označení amicus („přítel“) k popisu vztahu od roku amicus neznamenalo stratifikaci.
Když byli otroci propuštěni, liberti („svobodní lidé“) se automaticky stali klienty svých bývalých majitelů a byli povinni pro ně určitým způsobem pracovat.
Tam byl také sponzorství v umění kde patron poskytoval thewithal dovolit umělce vytvořit v pohodlí. Umělecké dílo nebo kniha by byla věnována patronovi.
Klientský král
Tento titul byl typicky používán non-římskými panovníky, kteří si užili římského sponzorství, ale nebyli s nimi zacházeni jako s rovnými. Římané takové vládce nazývali rex sociusque et amicus „král, spojenec a přítel“, když Senát formálně je uznal. Braund zdůrazňuje, že pro samotný termín „klientský král“ existuje jen malá autorita.
Klientští králové nemuseli platit daně, ale čekalo se, že budou poskytovat vojenskou pracovní sílu. Klientští králové očekávali, že Řím jim pomůže bránit jejich území. Někdy králové klientů odkázali své území do Říma.